InfoHub Logo

عاسىرلار بويى ادامزات ءوزىنىڭ رۋحاني الەمىن ۇنەمى دامىتىپ، بايىتىپ كەلەدى. ءاربىر ۇلتتىڭ ءوز داستۇرلەرى، ۇلتتىق تابىنۋ پاندەرى جانە تۇتاستاي ۇلتتىڭ قالىپتاسۋ ۇلگىلەرى بار، بۇعان وركەنيەت تاريحىن قاراپ، كوز جەتكىزۋگە بولادى. بەلگىلى ءبىر حالىقتىڭ ءداستۇرى مەن رۋحاني مۇراسى - ۇلتتىڭ نەگىزى مەن سيپاتى.

تاربيەنىڭ نەگىزدەرى حالىقتىق سيپاتتان تۋىندايدى جانە ۇلتتاردىڭ تاعدىرىن تۋعىزادى. ۇلتتىق داستۇرلەر ۇرپاقتان ۇرپاققا بەرىلىپ، ودان ءارى ۇلتتىق سانا-سەزىمنىڭ اجىراماس بولىگىنە اينالادى. ۇلتتىق سانا-سەزىمنىڭ قالىپتاسۋ جانە دامۋ جولىن ايقىنداۋ، ەتنيكالىق قوعامنىڭ بىرلىگىن جانە مادەنيەتتەردىڭ ءوزارا بايلانىسىن قامتاماسىز ەتۋ كەز كەلگەن مەملەكەت ءۇشىن ءبىرىنشى كەزەكتەگى ماڭىزعا يە.

قازاقستاندا ەكونوميكانى جاڭعىرتۋ باعدارلاماسى جۇزەگە اسىرىلۋدا، ول ءوز كەزەگىندە حالىقتىڭ رۋحانياتىن دامىتپاي مۇمكىن ەمەس. رۋحانيات ۇعىمىنا ءسالت-داستۇر مەن ادەت-عۇرىپ، مەنتاليتەت، ءتىل، قادىر-قاسيەت جانە باسقا دا حالىققا ءتان جانە ءوزىنىڭ ەرەكشەلىگى مەن ەرەكشەلىگى بار ۇلتتىق قۇندىلىقتار كىرەدى. بۇل اسپەكتىلەردىڭ بارلىعى ۇلتتى بىرىكتىرۋدە ۇلكەن ءرول اتقارادى. ەجەلگى گرەك ويشىلى ديوگەن «ءبىرتۇتاس مەملەكەتتىڭ نەگىزى نەدە؟» - دەپ سۇرادى.

حالىق رۋحانياتىنىڭ قالىپتاسۋىنداعى ۇلتتىق ءتىلدىڭ ءرولىن قاراستىرايىق. بەلگىلى بولعانداي، قانداي دا ءبىر ەتنوستىڭ باستى ەرەكشەلىگى انا ءتىلى بولىپ تابىلادى، ول حالىقتىڭ ىنتىماعى مەن بىرلىگىنىڭ نەگىزى بولىپ تابىلادى. دەمەك، تاربيە تەك ۇلتتىق ءتىل ارقىلى بەرىلەدى.

ۇلتتىق ءتىل - كوپتەگەن عاسىرلاردا حالىق جيناعان رۋحاني قۇندىلىقتاردى ساقتاپ، ۇرپاقتان ۇرپاققا جەتكىزەتىن فورما. انا ءتىلىن قۇرمەتتەمەيتىن حالىقتىڭ بولاشاعى جوق، ويتكەنى ول عىلىمدا دا، بىلىمدە دە تابىسقا جەتە المايتىن مىزعىماس بىرلىك.

ءوز يمپەريالارىنىڭ وركەنيەتى دامۋىنىڭ شىڭىنا جەتكەن ەجەلگى گرەك جانە ەجەلگى ريم بيلەۋشىلەرى ءتىلدىڭ بارلىق ماڭىزدىلىعىن سەزىنىپ، ونى اسقاقتاتىپ، ءبىرىنشى دارەجەلى دەپ سانادى. سوندىقتان بولاشاقتى ويلايتىن ءاربىر مەملەكەت ءبىرىنشى كەزەكتە ءتىل ماسەلەسىنە باسا نازار اۋدارادى. ۇلت - ءتىل - تاربيە - بۇل ۇعىمدار بىر-بىرىمەن تىعىز بايلانىستى جانە تيىسىنشە بىر-بىرىنەن اجىراتىلمايدى.

كەز كەلگەن ەلدىڭ گۇلدەنۋى ۇلتتىق تاربيە مەن ءبىلىم بەرۋ جۇيەسىنىڭ دامۋ دەڭگەيىمەن تىعىز بايلانىستى. ءبىلىم - ادامزات قوعامىن العا يتەرمەلەيتىن كۇش، سوندىقتان ءاربىر حالىق بارلىق ۋاقىتتا وسكەلەڭ ۇرپاققا لايىقتى تاربيە مەن ساپالى ءبىلىم بەرۋگە تىرىستى. عاسىر عالىمدارى بولاشاق جاستاردىڭ قولىندا ەكەنىن ءتۇسىنىپ، ونى تاربيەلەۋگە اسا سالماقتىلىقپەن قارادى. وقۋ پروسەسىنىڭ نەگىزگى ماسەلەلەرىن كەزىندە قازاق پەداگوگى-اعارتۋشىسى جانە گۋمانيستى ى.التىنسارين كوتەردى جانە وسى كۇنگە دەيىن بۇل ماسەلەلەر كوپتەگەن زەرتتەۋشىلەردىڭ نازارىن اۋدارىپ كەلەدى.

اعارتۋشى، پەداگوگ جۇسىپبەك ايماۋىتوۆ: «بالانى تاربيەلەۋدىڭ ماقساتى - ونى ءوز ۇلگىسىمەن تاربيەلەۋ»، - دەدى. ءوز كەزەگىندە بەلگىلى پەداگوگ ت.ا. يلينا «ءومىردىڭ نەگىزگى ماقساتى - تاربيە»، «تاربيەنىڭ مىندەتتەرى كوپ قىرلى، ءومىردى تانۋداعى نەگىزگى فۋنكسيا - ءبىلۋ جانە تانۋ» ەكەنىن اتاپ ءوتتى. قازىرگى زامانعى تاربيەنىڭ جاڭا كوزقاراستارى مەن ءرولىن زەرتتەيتىن پەداگوگ ج.ب. قويانبايەۆ بىلاي دەيدى: «الەم تانۋ - ادامنىڭ تابيعاتپەن قارىم-قاتىناسىن، ادامنىڭ الەۋمەتتىك ورتامەن قارىم-قاتىناسىن سيپاتتايتىن جۇيە» [3، 87].

بۇگىنگى تاڭدا قازىرگى قوعامدا كوپتەگەن كەلەڭسىز قۇبىلىستار بايقالادى، سونىڭ ىشىندە قىلمىس پەن ادەپسىز مىنەز-قۇلىقتىڭ ءوسۋى بايقالادى: ادامدار قارتتار اتا-انالارىن تاستاپ كەتەدى، جاس انالار جاڭا تۋعان نارەستەلەردەن باس تارتادى، ماسكۇنەمدىك، ناشاقورلىق، جاس ۇرپاق اراسىندا جەزوكشەلىك ءجيى جانە ادەتتەگى قۇبىلىسقا اينالادى.

قوعامنىڭ رۋحاني-ادامگەرشىلىك جاعدايى - بۇل جەكە ادامنىڭ، وقۋ جانە ءبىلىم بەرۋ مەكەمەلەرىنىڭ عانا ەمەس، سونىمەن قاتار مەملەكەتتىڭ پروبلەمالارى. مەملەكەت قوعامدى ۇلتتىق قايتا جاڭعىرتۋعا ۇمتىلۋعا، ءاربىر ازاماتتىڭ، ال جاستاردىڭ بويىندا پاتريوتتىق، ۇلتتىق ماقتانىش، ازاماتتىق جاۋاپكەرشىلىك سەزىمىن تاربيەلەۋگە ءتيىس.

بۇگىنگى تاڭدا ۇلتتىق تەلەديدار مەن ب ا ق حالىقتىڭ رۋحانياتى مەن ۇلت تاربيەسىنىڭ دامۋىنا ءوز ۇلەسىن قوسۋدا. جاستار الاتىن اقپاراتتان قوعامداعى ءومىر تۋرالى، ادامداردىڭ ءوزارا قارىم-قاتىناسى مەن مىنەز-قۇلىق ۇلگىسى تۋرالى قاجەتتى ءبىلىمدى الادى، ولار وزدەرىنىڭ ىشكى «مەن» يدەالىنا جاقىن يدەالدى قايتا قۇرۋعا تىرىسادى.

ۇلتتىق تاربيەنى ەنگىزۋدىڭ وزەكتىلىگى تۋرالى ايتىلعان مەملەكەتتىك قۇجاتتار دا سونىڭ دالەلى بولىپ تابىلادى، سونداي-اق بۇل ويدى حالىقتىڭ دانالىعى مەن سان عاسىرلىق تاجىريبەسى راستايدى. قازاقستان رەسپۋبليكاسىنىڭ پرەزيدەنتى نۇرسۇلتان نازاربايەۆ ءوز سوزىندە قازاقستان رەسپۋبليكاسىندا ءبىلىم بەرۋدى دامىتۋدىڭ 2015 جىلعا دەيىنگى تۇجىرىمداماسى وقىتۋ مەن تاربيەلەۋ ماسەلەلەرىنىڭ ماڭىزدىلىعىن ەرەكشە اتاپ ءوتتى.

بۇگىنگى تاڭدا ۇلتتىق تاربيەنىڭ بەس باعىتىن اتاپ وتۋگە بولادى: انا ءتىلى، تاريح، ءدىن، ءداستۇر جانە مەنتاليتەت.

بۇل ءبىرىنشى كەزەكتە انا ءتىلى ەكەنى ءسوزسىز. ءتىل مەن ادام بولىنبەيدى. ءتىل ادام ءۇشىن قورشاعان الەمدى، مادەنيەتتى بەينەلەيدى، ادامدى قالىپتاستىرادى، ونىڭ مىنەز-قۇلقىن، ءومىر سالتىن، دۇنيەتانىمىن، مەنتاليتەتىن، ۇلتتىق سيپاتىن، يدەولوگياسىن ايقىندايدى. انا ءتىلىن ءبىلىپ، ۇيرەنۋ ارقىلى ادام ءوز حالقىمەن جاقىنداسادى، وتانىن، وتباسىن جانە قورشاعان الەمدى ءسۇيۋدى ۇيرەنەدى. ءبىلىم الۋشىلارعا انا ءتىلى تۋرالى تولىق اقپارات بەرۋ، ونىڭ قۇندىلىعىن ءتۇسىندىرۋ جانە ونىڭ تاربيەلىك نەگىزىن انىقتاۋ قاجەت.

ۇلتتىق ءتىل - عاسىرلار بويى قالىپتاسقان حالىقتىڭ قۇندىلىعى، رۋحاني مۇرانىڭ ءبىر ءتۇرى.

ۇلتتىق تاربيە ءوز حالقىنىڭ تاريحىن زەرتتەمەي-اق ويلانبايدى، وسكەلەڭ ۇرپاقتىڭ پاتريوتتىق سەزىمىن وتكەندى بىلمەستەن دامىتۋ مۇمكىن ەمەس. تاربيە قوعامدا عاسىرلار بويى قابىلدانعان جالپىادامزاتتىق قۇندىلىقتارعا نەگىزدەلۋگە ءتيىس، مەملەكەتتىڭ دامۋىنا، بەيبىتشىلىكتى ساقتاۋعا، مادەنيەت پەن ونەردىڭ دامۋىنا ەلەۋلى ۇلەس قوسقان كورنەكتى تاريحي تۇلعالار مىسال بولۋعا ءتيىس.

جاستاردا ۇلتتىق قۇندىلىقتاردى قالىپتاستىرۋ كەزىندە نەگىزگى فاكتورلاردىڭ ءبىرى ءدىن نەگىزدەرىن وقىتۋ بولىپ تابىلادى.

مادەنيەتتانۋلىق ءدىنتانۋ بىلىمدەرىن الماي جانە ءدىننىڭ قۇندىلىعىن تۇسىنبەي، تاريح پەن قازىرگى زامانداعى وركەنيەتتىڭ ءمانىن تۇسىنۋگە بولمايدى. جوعارى وقۋ ورنىنداعى تاربيە جۇمىستارى تەك ءدىني باعىتتاردىڭ بىرىندە عانا قۇرىلماۋى ءتيىس، كەرىسىنشە، ءدىن تاربيە تۇرعىسىنان قارالۋى ءتيىس، ودان مەيىرىمدىلىك، مەيىرىمدىلىك، كوڭىل ايتۋ، جاناشىرلىق سياقتى رۋحاني-ادامگەرشىلىك قاسيەتتەردى دامىتۋعا ىقپال ەتەتىن ەڭ جاقسى ادامگەرشىلىك وقىتۋ ساتتەرىن الۋ قاجەت.

داستۇرلەر مەن ادەت-عۇرىپتار بۇكىل الەم حالىقتارىندا بار. ولاردا حالىقتىڭ ءومىر ءسۇرۋ سالتى، ونىڭ ادەتتەرى، ۇلتتىق ەرەكشەلىكتەرى، حالىقتىڭ ۇلتتىق جادىسى، وسى حالىقتىڭ باسقالاردىڭ قاتارىندا ءبولىپ كورسەتۋى، ادامدى يەسىزدىكتەن ساقتاۋى، وعان زامان مەن ۇرپاقتىڭ بايلانىسىن سەزىنۋگە، رۋحاني قولداۋ مەن ومىرلىك تىرەك الۋعا مۇمكىندىك بەرەدى.

قازاقتار - ۇلتتىق داستۇرلەرگە باي، تاريحي قالىپتاسقان، ۇرپاقتان-ۇرپاققا بەرىلەتىن جانە قوعامدىق پىكىر كۇشىمەن قورعالاتىن حالىقتاردىڭ ءبىرى. حالىقتىڭ داستۇرلەرى مەن ادەت-عۇرىپتارى ادام پسيحولوگياسىمەن ءوزارا بايلانىستى جانە قوعامنىڭ دامۋىمەن تۇرلەنەدى.

ورتالىق ازياداعى ەجەلگى ەتنوستاردىڭ ءبىرى - قازاقتاردىڭ مەنتاليتەتى مىڭداعان جىلدار بويى كوشپەلى ءومىر سالتى مەن جالپى مادەني رۋحاني قۇندىلىقتار نەگىزىندە قالىپتاستى. قازاقتىڭ ۇلتتىق سيپاتى مىناداي نەگىزگى سيپاتتاردى قامتيدى: داستۇرلەرگە ادالدىق؛ اتا-بابا جادىنا، ءوز رۋىنا، وتباسىنداعى ۇلكەندەرگە جانە بالالارعا قۇرمەتپەن قاراۋ؛ قوناقجايلىلىق زاڭىن مۇقيات ساقتاۋ؛ باسقا مادەنيەتتەر مەن دىندەرگە قاتىستى توزىمدىلىك.

ەركىن سويلەسۋ ءۇشىن اڭگىمەلەسۋشىلەردىڭ ءبىر-بىرىن قالاي قابىلدايتىنى تۋرالى تۇسىنىگى بولۋى كەرەك. حالىقتىڭ مەنتاليتەتىن زەردەلەي وتىرىپ، ءبىز ونىڭ جان دۇنيەسىنىڭ تەرەڭدىگىنە كوز جۇگىرتىپ، ونىڭ قايدان كۇش العانىن تۇسىنۋگە مۇمكىندىك الۋىمىز كەرەك.

ۇلتتىق مادەني-تاريحي داستۇرلەردى قايتا جاڭعىرتاتىن، قوعامدىق سانادا وتباسىنىڭ قۇندىلىعىن ارتتىراتىن، ءومىردىڭ بارلىق سالالارىندا سارقىلماس ادامگەرشىلىك نەگىزدەردى بەكىتەتىن كەز كەلدى. ادامگەرشىلىك تۇلعا، ازامات جانە ەڭبەككەر ءاربىر كەيىنگى ۇرپاق ءوزىن الدىڭعى ۇرپاقتىڭ جالعاسى رەتىندە قابىلدايتىن ورتادا عانا تاربيەلەنەدى.

قازاقستان رەسپۋبليكاسىنىڭ ەلباسى ن.ءا. نازاربايەۆتىڭ «ساۋاتتى ۇرپاق ەرتەڭگى كۇندى باسقارادى» دەگەن ءسوزى ءبىلىم بەرۋدىڭ ۇزدىكسىز جۇيەسىنىڭ مازمۇنىن ودان ءارى دامىتۋ جولىن كورسەتەدى. جاڭا ەكونوميكالىق جانە الەۋمەتتىك-مادەني جاعدايلاردا قازاقستاندىق ءبىلىم بەرۋ جۇيەسىنىڭ الدىندا تۇرعان ستراتەگيالىق ماقساتتار تۇراقتى الەۋمەتتىك-ەكونوميكالىق دامۋدى جانە حالىق ءومىرىنىڭ جوعارى ساپاسىن قامتاماسىز ەتۋدى، دەموكراتيالىق قۇقىقتىق مەملەكەتتى نىعايتۋدى جانە ازاماتتىق قوعامدى دامىتۋدى قوسا العاندا، قازاقستاندىق قوعامدى دامىتۋ پروبلەمالارىمەن تىعىز بايلانىستى.

---