在哈萨克斯坦，“уят”这一概念经历了显著演变：从古老的荣誉准则到数字现象和“成功崇拜”。曾经，在草原上被氏族驱逐的恐惧等同于死亡；后来，уят成为社会控制的工具。如今，哈萨克斯坦人很少害怕被视为不道德，但他们对完全不同的事情感到羞耻——从高考失利到40岁还没买房。据infohub.kz报道。
历史上，уят不仅是一种个人情感，而是一个复杂的社会制度。历史学家高哈尔·卡纳菲纳指出：“‘уят’概念与氏族的荣誉和尊严（ар-намыс）、声誉（абырой）以及对祖先（жеті ата）和后代的责任紧密交织。”在缺乏成文法律和警察的时代，уят是防止社会混乱的主要机制。谚语“Өлімнен ұят күшті”（羞耻比死亡更强大）反映了现实：被驱逐出境的威胁比肉体死亡更可怕。уят规范了经济、家庭等级和日常规则。19世纪的俄国研究者阿列克谢·列夫申指出，“哈萨克人中的欺骗和背信弃义比其他社会少得多。”
苏联时期，平衡被打破：男性уят减弱，因为国家承担了保护和保障职能；而女性уят反而加强。女性仍然是家庭和民族认同的守护者，对其行为的控制更加严格。双重标准得以确立：婚外情对男性来说是“小打小闹”，对女性则是不可磨灭的污点。
随着2000年代末至2010年代初互联网和社交媒体的到来，新时代开始了。公众性变得全球化：任何行为都可能成为全国的谈资。出现了匿名“уятмен”，他们开设爆料公众平台。一个鲜明例子是塔尔加特·肖尔塔耶夫，他用头巾盖住了阿斯塔纳的一尊女性雕像，引发了热烈讨论。性别不对称加剧：男性丑闻的讨论不如“女性过失”那样激烈。
如今，旧уят正在减弱，但新的уят取而代之。在大城市，离婚、非婚生子或寻求心理帮助已不再羞耻。然而，在小城镇，据热兹卡兹甘居民G所说：“旧уят仍然完好无损。离婚是羞耻的，如果女儿30岁以后还没结婚、穿短裙、不会做饭也是羞耻的。旧уят又加上了新的：高考成绩差、没拿到助学金、不追求成功都令人羞耻。”
对受害者指责的态度也在改变。最近一名女孩在街上被骑摩托车的人拍打臀部，警方没有追究，反而问“你当时穿着短裙吗？”这引发了愤慨。评论者支持受害者，表明社会意识正在转变。
婚礼规范也在变化：以前办简朴婚礼是羞耻的，现在为婚礼贷款是羞耻的。在记者进行的一项调查中，哈萨克斯坦人认为现代уят包括：男性（非商业目的）过多经营社交媒体、高考成绩差、没有留学经历、与非哈萨克族人结婚、40岁没有买房，以及（老一辈认为）没有曾孙。一位受访者指出，уят越来越被“哈拉姆”所取代。
心理学家艾努尔·库马尔加利证实了规范的不一致性：“在大城市离婚是一回事，在距阿拉木图500公里的村庄又是另一回事。新规范逐渐传到小地方，但速度不同。” 她将变化归因于人口转变：人们晚婚、接受更多教育、经济更独立。“当一个人的生活较少依赖大家庭的意见时，个人选择的空间就更大。” 同时，уят并未消失，只是对象变了：在某些圈子，羞于不自我提升；在另一些圈子，提前工作会遭批评。
在成功方面，压力尤为明显。“人们宁愿贷款也不愿承认自己负担不起某种生活水平。这在哈萨克斯坦的婚礼上显而易见。” 专家指出。同时，由于缺乏系统性教育，性话题仍然高度禁忌。
俄罗斯记者伊利亚·瓦尔拉莫夫关于哈萨克斯坦家庭暴力的影片引发了关于уят的新一轮讨论。进步派感谢他揭露问题，保守派则反应为经典的“别多管闲事”，显示出对“国家耻辱”的恐惧。影片主人公阿纳尔·博兰巴耶娃说：“哈萨克斯坦是系统掩盖犯罪的中心。”
作者承认，看到瓦尔拉莫夫的视频时也曾瞬间感到内心уят：“为什么外国人要来讨论我们？” 这种内心对话是社会过渡状态的标志。уят依然存在，只是改变了对象：现在它保护的不是氏族的荣誉，而是愤怒者心中的“国家荣誉”。