V sosıalnyh setáh razgorelas dıskýssıa vokrýg ızvestnogo predprınımatelá Týrsýna Alagozova. Relıgıoznyı aktıvıs obratılsá k bıznesmený s rezkoı krıtıkoı, zatronýv kak ego lıchnýıý jızn, tak ı delovýıý deıatelnost
Obvınenıa v adres semı ı bıznesa
Osnovnoı pretenzıeı verýıýshego stalo to, chto sýprýga Alagozova, po ego slovam, ıavláetsá «kafırom» (neverýıýsheı) soglasno ıslamskım kanonam, chto, po mnenıý krıtıka, delaet brak nedopýstımym. Aktıvıs takje zaıavıl o svoeı sobstvennoı dobrodetelı, podcherknýv, chto ego jeny prıshlı k nemý «chıstymı» ı devstvennısamı, ı on sam byl pervym mýjchınoı v ıh jıznı.
«Ty segodná bolshe pohoj ne na mýsýlmanına, a na vraga naroda. Potomý chto ty prodaesh pıvo. Allah zapretıl аlkogólnye napıtkı. Vo-vtoryh, ty «Maksı chaem» travısh deteı», — zaıavıl verýıýshı, obrashaıas k Alagozový.
Krıtıka prodýksıı
Osoboe vozmýshenıe ý aktıvısa vyzvala prodýksıa kompanıı Alagozova. On nazval «haramnymı» (zapreshennymı) kak samogo predprınımatelá, tak ı predmety v ego dome, ssylaıas na vred «Maksı chaıa», prodavaemogo v plasıkovoı ýpakovke. Po mnenıý krıtıka, takıe deıstvıa bıznesmena nanosát vred naselenıý.
Eto obrashenıe vyzvalo shırokı rezonans, podcherkıvaıa naprájennostmejdý tradısıonnymı relıgıoznymı vzgládamı ı sovremennymı bıznes-praktıkamı.
Istochnık: Infohub.kz