يسلام — نازىكتىككە تولى الەم
ح. دوسمۇحامەدوۆ اتىنداعى اتىراۋ مەملەكەتتىك ۋنيۆەرسيتەتى
جۋرناليستيكا ماماندىعىنىڭ III كۋرس ستۋدەنتى بەگىسوۆا ايدانا
جەتەكشىسى: جۇمابايەۆا انارحان
يسلام الەمى وتە ءبىر عاجايىپ، باعا جەتپەس نازىكتىككە تولى الەم.
سىر مەن سەزىمگە تولى بۇل ءدىن باسقا دىندەردەن شىنايىلىعىمەن ەرەكشە. دىندەردىڭ ارداقتىسىن، كىتاپتاردىڭ قاستەرلىسىن، ادامزاتتىڭ اسىلىن — قۇرمەتتەيمىز، سۇيەمىز.
يسلام دەگەندە تارتىپتىلىك، جانى تازالىق، تاقۋالىق، ادام بويىنداعى جاقسى قاسيەتتەر ءار مۇسىلمان بالاسىن اللا رازىلىعى ءۇشىن ءسۇيۋىڭ بارلىعى-بارلىعى دەرلىك سوزبەن ايتىپ جەتكىزە المايتىن كەرەمەت قۇبىلىس.
ونىڭ ىشىنە كىرسەڭ شىققىڭ كەلمەي قالادى ونىڭ ءوزىڭدى باۋراپ الاتىنى سونشالىق كەل، كەل دەپ جەتەلەپ تۇراتىن سەكىلدى. دۇنيەدەگى بارشا ىزگىلىككە، جاقسىلىققا، قاراپايىمدىلىققا، ۇلكەنگە قۇرمەت-كىشىگە ىزەت، اتا-انانى سىيلاۋ، شىنايىلىق ءبارى-بارى دەرلىك وسىناۋ ءبىر جاس ءدىننىڭ ىشىنە سىيىپ كەتىپ تۇرعانىن قاراشى. ءبىز ادامدار كەيدە كۇپىرلىك قىلىپ "ول جاققا كىم بارىپ كەلىپتى؟"، — دەيمىز. وكىنىشتى...
ءبىزدىڭ كوزىمىز سونشا اقيقاتتى كورمەيتىندەي پەردەلەنىپ قالعانى ما؟
قاسيەتتى كىتابامىزدىڭ ىشىندەگى اسىل سوزدەرىنىڭ بىردە-بىر وتىرىگى، قاتەلىگى جوق. ويلاپ قاراڭىز.1400 جىل بۇرىن تۇسىرىلگەن كىتاپ. ادامزات نەدەن جاراتىلعان، قالاي پايدا بولادى بالا، قالاي ولەدى بارلىعى جازىلعان. ال اتا-بابالارىمىز شە؟ وسى ءدىندى ۇستانباپ پا؟ ەدى...
قازاقتىڭ ۇلى اقىنى اباي اتامىز: "اللانىڭ ءوزى دە راس، ءسوزى دە راس. راس ءسوز ەشقاشان دا جالعان بولماس."، — دەپ جازىپ كەتكەن جوقپا؟
بۇعاندا سەنبەيمىزبە؟
كازىرگى كەزدە ءاربىرىمىز كورىپ جۇرگەن عالامتور جەلىلەرى ارقىلى بولىپ جاتقان سان-سالالى وقيعالاردىڭ بىرنەشەۋىن بەينەلەپ بەرەيىك.
ءۋيدى تۇگەلدەي ءورت جالماعان كەزدە قاسيەتتى كىتابىمىزدىڭ جازۋىنا دا ءورتتىڭ ماڭى دا تيمەۋى نەمەسە تۇرعىلىقتى مەكەن جايدى الاپات سۋ باسقاندا قاسيەتتى كىتاپ تۇرعان بولمەگە سۋدىڭ تامشىسى دا كىرمەۋى؟
"اللادان باسقا ءتاڭىر جوق، مۇحاممەد ونىڭ ەلشىسى " دەگەن سالاۋات ءسوزى جازىلعان جۇك كولىگى تۇگەلدەي ورتكە ورانعان ساتتە سالاۋات ءسوزى جازىلعان سويلەمعا وتتىڭ ۇشقىنى دا تيمەۋى.
كۇندەلىكتى قولداناتىن الەۋمەتتىك جەلىدەگى بەينە كوپتىڭ نازارىنا ىلىگىپ ۇلگەرگەن بولاتىن. بۇل بەينەدە كادىمگى ءۇي جانۋارى يەسى قانشا اۋرەلەسە دە، قاسيەتتى كىتابىمىزدى باسپاۋى.
ال جاي كىتاپ نە جۋرنالدى باسىپ، تاپتاپ ءجۇرۋى...
مۇنىڭ بارلىعى اقيقاتتى انىقتاپ تۇر ەمەسپە؟.
يا بۇل جايتتاردان بولەك يسلام الەمىنە ۇلكەن ءقاۋىپ تونۋدە.
كىرشىكسىز تازا، پاك، جاۋىنا دا زياندىق قىلمايتىن ءدىندى باز-بىرەۋلەر يسلام اتىن جامىلىپ سوعىس اشۋدا جيھاد سوزىمەن، اتا-اناسىن، باۋىرلارىن، اعايىن تۋىس، دوس-جاراندارىن ناماز وقىماعانى ءۇشىن، كاپىر دەپ بەزگەن،گازەت-جۋرنال وقىتپاي، تەلەديدار، مەشىت يمامدارىن تىڭداتپاي، دىنىمىزدە حالال دەگەن تاعامداردى حارام دەپ، تالاق! تالاق! تالاق! دەگەن اللا ۇناتپاعان ءسوزدى ءوز ىشىندە ماڭىزعا يە سوزگە اينالدىرىپ، قارا جامىلىپ، بالاق قايىرۋمەن، فيھق ماسەلەسىمەن تالاسقا يە بولۋىمەن بۇل كىسىلەر نازارعا يە.
وكىنىشتى...
ءبىراق ەڭ قىنجىلتارلىعى، يسلام الەمىن ەندى-ەندى تانىپ ءبىلىپ، ۇيرەنىپ كەلە جاتقان باۋىرلارىمىزدىڭ، نەمەسە باسقا ءدىن وكىلدەرىنىڭ ساناسىن ۋلاۋى يسلام الەمىن بۇلدىرلاپ كورسەتۋى، اداستىرۋى، كوز-قاراسىن وزگەرتۋى...
وكىنىشتى...
You Might Also Like
-
ح. دوسمۇحامەدوۆ اتىنداعى اتىراۋ مەملەكەتتىك ۋنيۆەرسيتەتى جۋرناليستيكا ماماندىعىنىڭ III كۋرس ستۋدەنتى راحىمعالييەۆا جاڭىلحان جەتەكشىسى: جۇمابايەۆا انارحان
-
بارلىعىمىزدىڭ قانداي دا ءبىر نانىم-سەنىمدەرىمىز بار جانە ءبىز ولارعا جابىسىپ قالعانىمىز سونداي، ەشتەڭەگە قاراماستان وزىمىزدىكى دۇرىس ەكەنىن دالەلدەۋگە دايىن تۇرامىز. ءبىراق ءسىز وسى نانىم-سەنىمدەرىڭىزد...
