InfoHub Logo

بۇگىندە ەل قوعامنىڭ تاريحي سانا-سەزىمىن جانداندىرۋعا تىرىسىپ جاتىر. ءوز حالقىڭىز بەن ەلىڭىزدىڭ تاريحىن ءبىلىپ، ءسىز وتكەن عاسىردىڭ سوڭىندا جينالعان تاۋەلسىزدىكتىڭ ەرەكشە قۇندىلىعىن تۇسىنە باستادىڭىز. قازاق حالقىنىڭ تاريحى «الاش» جانە قازاق باسشىلىعىنىڭ، عىلىمي جانە شىعارماشىلىق ينتەلليگەنسيا وكىلدەرى قازاق مەملەكەتتىلىگىنىڭ نەگىزىن قالادى. بۇگىن بىلمەستەن، ءبىز 1920-شى جىلداردىڭ باسىندا الاش وردا قاتىسۋشىلارى شەكاراسىن كەسىپ وتەتىن وسى مەملەكەتتە ءومىر ءسۇرىپ جاتىرمىز. الاش كوشباسشىلارى ورتالىق ازيانىڭ ۇلتتىق-اۋماقتىق دەليميتاسياسىنا جانە قازاق جەرىن بىرىكتىرۋگە بەلسەنە قاتىستى. الاش ينتەلليگەنسياسىنىڭ وكىلدەرى ا.بوكەيحانوۆ، ا.بايتۇرسىنوۆ، م.دۋلاتوۆ، ا.بەرەمجانوۆ، م.شوكاي، ج. اقپايەۆ، م.تىنىشپايەۆ، ا.ەرمەكوۆ، سونداي-اق ۇلتتىق كوممۋنيستەر س.حودجانوۆ، ت.رىسقۇلوۆ، س. مەندەشيەۆ، س.سەيفۋللين، س.اسفەندياروۆ، س.سادۆوكاسوۆ، ن.نۇرماقوۆ جانە ت.ب. قازاق جەرىنىڭ تۇتاستىعىن قامتاماسىز ەتۋ ءۇشىن بارلىق كۇش-جىگەرىن جۇمسادى. بۇل ۇرپاقتىڭ قازاق زيالىلارى ءوز زامانىنىڭ دۇنيەتانىمىن قالىپتاستىرعان جوعارى يمپۋلس جانە جانقيارلىق ادامدار ەدى. ولار ءبىز ءۇشىن، زامانداستارىمىز، مورالدىق، شىنشىلدىق جانە ۇلتتىق جانە ازاماتتىق بورىشىنا شىن بەرىلگەندىكتىڭ شىنايى ءسوزسىز مىسالى. 1890 جىلى كوكتەمدە سانكت-پەتەربۋرگ يمپەريالىق ورمان ينستيتۋتىنا كىرگەن كەزدە دە، جازۋشى ءاليحان بوكەيحانوۆ: «وزگەلەرگە زۇلىمدىق تىلەۋ - ءوزىڭدى ىستەۋ كەرەك، ويتكەنى ءبىز جانە باسقالار تابيعاتتا تابيعات ۇستىندە بيلىك ەتەتىن ادامزات دەپ ەسەپتەيمىز»، - دەپ جازدى. اقىلسىز جانە جالعىز ءومىر جوق. ەڭ كۇردەلى نارسە - اقىل-وي مەن بايلىققا جەتۋ مۇمكىن ەمەس، جان-جاقتى، جالپىعا ورتاق بىلىمگە عانا ءتان جوعارى مورالگە جەتۋ مۇمكىن ەمەس، ءبىز ءوزىمىزدىڭ جانىمىز بەن دەنەمىزگە ەشكىمگە زيان كەلتىرگەندە عانا سەزىنەمىز ». كەيىنىرەك الاش-وردا كوشباسشىسى ءاليحان بوكەيحانوۆ: «مەن ءوزىمنىڭ ىشكى ىستەرىممەن ءومىر ءسۇرىپ، تىنىس الامىن، ءومىر ءسۇرىپ جاتىرمىن، ونىڭ تاعدىرى بارىنەن دە جاقسى ... مەن قانداي جاعدايدى بىلمەيمىن، جاقسى ۇيىقتامايمىن». «الاش» قوزعالىسىنىڭ كوشباسشىلارى قازاقتاردىڭ مەملەكەتتىلىگىن ساتىپ الۋ ءۇشىن كۇرەسكەن. «ءبىزدىڭ ماقساتىمىز - ادامدارعا ءوز تاعدىرىن شەشۋگە مۇمكىندىك بەرۋ. تەك اۆتونومياعا قول جەتكىزۋ ارقىلى ادامدار تاعدىردى ءوز قولىنا الادى »، - دەپ اتاپ ءوتتى دجانشا دوسمۇحامەدوۆ. «الاش» پارتياسىن قۇرۋدىڭ باستى ماقساتى - قازاق حالقىنىڭ تاعدىرى، تاۋەلسىز مەملەكەتتىڭ قۇرىلۋى، اۋماعى مەن مەملەكەتتىك بايلىعىنا يە باسقا دا دامىعان جوعارى مادەنيەتتى حالىق »، - دەدى ءالىمحان ەرمەكوۆ.

قازاق زيالىلارى جاپونيا سياقتى دامىعان ازيا ەلدەرىنە سايكەس حالىقتىڭ دامۋ دەڭگەيىن كوتەرۋگە تىرىستى. ودان كەيىن ولار جاپوندىق تىڭشىلىق تۋرالى ايىپتاپ، «جاپون اگەنتتەرى» دەپ جاريالاندى. 1904 جىلدىڭ 23 قازانىندا سانكت-پەتەربۋرگ اسكەري-مەديسينالىق اكادەمياسىنىڭ ستۋدەنتى حالەل دوسمۇحامەدوۆ گۋريەۆ اۋدانىنىڭ تۇرعىنى، قازان ۆەتەريناريا ينستيتۋتىنىڭ ستۋدەنتى گۋبايدول بەردىدييەۆكە: «... سىزدەردەن باسقا، ونداعان نەمەسە ءتىپتى جۇزدەگەن قىرعىزدار جوعارى ءبىلىمدى الىپ وتىر دەپ ويلاعاندا، ءسىز بۇل ادامدار جۇمىس ىستەۋگە، پروگرەسكە قول جەتكىزۋگە قابىلەتتى ەكەنىنە جانە ءبىر كەزدەرى الەمدىك ۇستەمدىكتىڭ ول ەكىنشى جاپونيا بولا الاتىن قۇرمەتتى ورىندار ... « الاش كوشباسشىلارى حالىقتىڭ ۇلتتىق ءوزىن-وزى تانۋىن مەملەكەتتىك دەڭگەيگە كوتەردى. الاش پارتياسى سول كەزدەگى قوعامنىڭ پروبلەمالارىن شەشۋ بويىنشا ءبىرقاتار شارالار ازىرلەگەن قازاقتاردىڭ العاشقى ساياسي ۇيىمى بولدى. الاشميدييەۆتەردىڭ باستى يدەياسى حالىقتىڭ بىرلىگى بولدى جانە بۇل ۇران بۇگىنگى كۇنى وزەكتى بولىپ تابىلادى. سول ۋاقىتتاعى وتە توتەنشە جاعدايلار كەزىندە الاشوردينسى ادامدار ايرىقشا يكەمدىلىكتى كورسەتتى، سونىمەن بىرگە ولار پرينسيپيالدى ساياساتكەرلەر بولدى. «الاش» قوزعالىسىنىڭ نەگىزگى مىندەتى - حالىقتىڭ ۇلتتىق ءوزىن-وزى باسقارۋ قۇقىعىن قولداۋ، مەملەكەتتىك ءوزىن-وزى باسقارۋ جۇيەسىن قۇرۋ جانە وزىق حالىقارالىق تاجىريبەنى پايدالانا وتىرىپ، قازاقستاندىق قوعامدى جاڭعىرتۋ. «تاريح اعىمى» كىتابىندا ەلباسى نۇرسۇلتان نازاربايەۆ الاش ورداسىنىڭ فيگۋرالارىنىڭ ەڭبەگىن سيپاتتادى: «حح عاسىردىڭ باسىندا ۇلتتىق بىرىكتىرۋ يدەياسىن جەتىلدىرگەن رۋحاني جانە ينتەللەكتۋالدى ەليتا قازاقتىڭ ۇلتتىق يدەياسىن دامىتۋ مىندەتىن الدى. ... ءبىزدىڭ ۇلتتىق تاريحىمىزدا ۇلتتىق ساياسي ۇيىمدى قۇرۋ فاكتىسى تولىعىمەن جۇزەگە اسپادى. سونىمەن قاتار، «الاش» پارتياسىنىڭ باسشىلارى ۇسىنعان كوپتەگەن ەرەجەلەر بۇگىنگى كۇننىڭ ماڭىزدىلىعىن ساقتايدى. بۇل ۇلتشىلدىق ەمەس، وتانسۇيگىشتىك ۇيىم ەمەس، ول قازاقستاندىق قوعامدى بىرتىندەپ وزگەرۋ جانە ونىڭ قازىرگى زامانعى شىندىققا بەيىمدەلۋى بولدى ».بەلگىلى بولعانداي، تاريح الاش پارتياسىنا، الاش اۆتونومياسىنا جانە ونىڭ ۇكىمەتى الاش ورداعا قازاق حالقىنىڭ بارلىق توپتارىنىڭ بىرلىگى نەگىزىندە قازاق مەملەكەتتىلىگىن قۇرۋ جانە نىعايتۋ باعدارلاماسىن جۇزەگە اسىرۋعا مۇمكىندىك بەرمەگەنى بەلگىلى. مەملەكەتتىڭ تاپتىق سيپاتىن جوققا شىعارىپ، زورلىق-زومبىلىقتى قابىلداماۋ، الاش كوشباسشىلارى قوعامداعى ءبىر سىنىپتىڭ ديكتاتۋراسىنا قارسى تۇردى. كەڭەس وكىمەتىنىڭ ونى مويىنداۋعا ماجبۇرلەگەن قازىرگى جاعدايىندا، الەشيەۆيكتىڭ مەملەكەتتىك اپپاراتتا جۇمىس ىستەۋ تۋرالى ۇسىنىسىن قابىلداپ، الاش وردانىڭ بۇرىنعى باسشىلارى كەڭەس ۇكىمەتىن ۇلتتىق مازمۇندى، بايىرعى حالىقتاردىڭ مۇددەلەرىنە جاقىنداتۋعا تىرىستى.«الاش» فيگۋرالارى الەۋمەتتىك، گۋمانيتارلىق جانە جاراتىلىستانۋ عىلىمدارىن تەرەڭ بىلەتىن جوعارى ءبىلىمدى ادامدار، شىنايى عالىمدار ەدى. «الاش» قوزعالىسىنىڭ كوپتەگەن كوشباسشىلارى قۇقىق قورعاۋشىلار، ساياسي جانە قوعام قايراتكەرلەرى عانا ەمەس، سونىمەن قاتار ءىرى اعارتۋشىلار، پۋبليسيستەر، گازەت جانە جۋرنال باسپالارى، ويشىلدار، اقىندار، اعارتۋشىلار، عىلىمي زەرتتەۋلەردىڭ اۆتورلارى، كىتاپتار مەن وقۋلىقتار. الاشميدياندار مەن رۋحاني قازاق زيالىلارى مەن سۋرەتشىلەرى وزدەرىنىڭ ۇلتتىق نەگىزدەرىندە شەكتەلمەگەن، كەرىسىنشە - ولار تەرەڭ ءبىلىمدى ادامدار، ءار ءتۇرلى وقشاۋلانعان جان-جاقتى تالانتتى، اشىق، بوتەن ادامدار ەدى. ويتكەنى ولاردىڭ كوبى رەسەيدىڭ وزىق وقۋ ورىندارىن، سونداي-اق ءبىرقاتار شەتەلدىك جانە شەتەلدىك وقۋ ورىندارىن (گەرمانيا، پولشا، تۇركيا جانە ت.ب.) ءبىتىردى. ولار الاش-وردانىڭ ۇكىمەتىنىڭ باسپا ءسوز ورگاندارىن - جارقىن پۋبليسيستەر بولدى، ءتۇرلى-تۇستى گازەتتەر مەن جۋرنالدار شىعارۋدى ۇيىمداستىردى. «الاش» فيگۋرالارى عاسىرلاردان بەرى تۋىنداعان قۇبىلىستار بولدى. ولاردىڭ ءارقايسىسى ماياك، حالىق ءۇشىن الاۋ بولاتىن. جاق جاقىنداعان تاريحتى باعالاي وتىرىپ، كەڭەس داۋىرىندەگى بارلىق قاراما-قايشىلىقتاردى ونىڭ تالاسسىز جەتىستىكتەرى مەن جەتىستىكتەرىمەن، جەڭىستەرىمەن جانە قايعىلارىمەن، جەكە جانە ۇجىمدىق قۇقىقتاردى ادامگەرشىلىكسىز بۇزۋمەن ەسكەرۋ قاجەت. قوعامنىڭ الەۋمەتتىك بىرلىگى ءۇشىن كۇرەس جانە جاڭا يدەولوگيانى قۇرۋ ۇلتتىق سايكەستىكتى بولدىرماۋ جانە ۇلتتىق مادەنيەتتىڭ وزىندىك ەرەكشەلىگىن قالىپتاستىرۋ بولدى. قازاق زيالىلارى حالىق تاريحىن، مادەنيەتىن جانە ءسالت-داستۇرىن زەرتتەۋ مەن ناسيحاتتاۋدا كوپ نارسە جاسادى. الاش ينتەلليگەنسياسىنىڭ حالىققا قىزمەت ەتۋدەگى ەڭ باستى ماقساتى - 1929 جىلدىڭ قاڭتارىندا «بۇرىن» تۇرمەسىنەن «ورپا حات» (حاتقا حات) تاريحىنداعى بەلگىلى حاتتارىندا: ءمىرجاقىپ دۋلاتوۆ: ، زۇلىم ادامدارعا وسى قۇل پوزيسيادان قاشۋ ءۇشىن ... مەن ساياسي سالاداعى وقيعالاردى ۋاقىتىندا بولجاي الامىن دەپ ويلامايمىن؛ ءقازىر كەڭەس وكىمەتىنە قارسى كۇرەس رەتىندە ۇسىنىلعان نارسە - تەك قازاق حالقىنىڭ تاۋەلسىز، تاۋەلسىز، باقىتتى ەكەنىن كورگىسى كەلەدى ».«ءبىزدىڭ ۇرپاقتارىمىز بوستاندىعىمىزدى تاڭدايدى»، - دەپ الاش باسشىلارى ارمانداعان. 1938 جىلى ياش تۇركىستاننىڭ ەميگراسياداعى 100-جىلدىق مەرەيتويلىق شىعارىلىمىن بوساتىپ، مۇستافا شوقاي ءوز ارمانىنا سەنىپ، ءوز حالقىنا بىرلىك پەن تاۋەلسىزدىككە شاقىردى: «... جەر، حالىق اراسىندا «. تاۋەلسىزدىك جاعدايىندا مۇستافا شوقايدىڭ كەرەمەت سوزدەرى بۇگىنگى كۇنى ەرەكشە ماعىناعا يە: «ۇلتتىق ەركىندىك - ۇلتتىق رۋحتىڭ سالدارى. ۇلتتىق رۋح ۇلتتىق بوستاندىق پەن تاۋەلسىزدىكپەن ءوسىپ، جەمىس اكەلەدى » الاشتىڭ ارماندارى ورىندالادى. حح عاسىردىڭ باسىنداعى قازاق ينتەلليگەنسياسىنىڭ ۇرپاقتارىنىڭ يدەيالارى مەن يدەالدارى، ەرەجەلەرى مەن قاعيدالارى ولاردىڭ قۇندىلىعىن ساقتاپ، بۇگىنگى كۇنى سۇرانىسقا يە. ىشكى جانە سىرتقى قاۋىپ-قاتەرلەرگە، ۋاقىت وركەنيەتىنىڭ قۇندىلىقتارىنا جانە ۇلت مۇددەلەرىن قورعايتىن ۋاقىتتىڭ جاڭا سىن-قاتەرلەرىنە ساتتىلىكپەن قارسى تۇرۋ قازىرگى ۇرپاقتىڭ مىندەتى بولىپ تابىلادى. ءار ۋاقىتتا جاڭا مىندەتتەر قويعانىمەن، «الاش» يدەيالارى ەلدە تۇبەگەيلى وزگەرىستەر كەزەڭىندە ءومىر ءسۇرىپ، وزدەرىن ەسكە تۇسىرەدى. بۇل: تەڭدىك، الەۋمەتتىك ۇيلەسىم مەن بەيبىتشىلىك، ۇلتتىڭ مادەني پروگرەسى، مەريتوكراتيا، مەملەكەتتىك ءتىل، تەك ەليتانى عانا ەمەس، سونداي-اق ۇكىمەت ىستەرىندەگى كەڭ اۋقىمدى تارتۋ. الاش كوشباسشىلارى دەموكراتيالىق، قۇقىقتىق، زايىرلى، الەۋمەتتىك مەملەكەت، ۇكىمەت پەن ءوزىن-وزى باسقارۋ جۇيەسى، پرەزيدەنتتىك ينستيتۋتتار، پارلامەنتاريزم، ەكونوميكالىق، الەۋمەتتىك جانە ساياسي جاڭعىرتۋ يدەيالارىن ءوز ءداۋىرىنىڭ، ەۋروپالىق ليبەرالدىق-دەموكراتيالىق قۇندىلىقتار دەڭگەيىندە بەلگىلەدى. ءوز ۋاقىتىنىڭ كونتەكسىندە ولار ۇلتتىڭ ساپالى جاڭارۋىنا، پروگرەستىڭ سەرپىلىسىنە شاقىردى. بۇگىنگى كۇنى 20ء-شى جانە 30-شى جىلدارداعى زيالى قاۋىمنىڭ سول ۇرپاعى ار-نامىس جانە باتىلدىق تاريحىندا بەلگىلى. وتكەن عاسىردىڭ. قازىرگى زامانعى قوعامعا يننوۆاسيالىق يدەيالار مەن يدەيالىق باعىتتار قاجەت، ولار وزىندىك ويلاۋعا جانە قوراپتان تىس ارەكەت ەتۋگە قابىلەتتى كوشباسشىلارعا قاجەت. ەندى تاۋەلسىزدىك جاعدايىندا وتكەن عاسىردىڭ جانە قازىرگى زاماننىڭ العاشقى قازاق زيالىلارىنىڭ يدەيالارى اراسىنداعى دايەكتى قارىم-قاتىناس بايقالادى. ۇلتتىق سەرپىندىلىك ستراتەگياسى تاۋەلسىز قازاقستاننىڭ ءبىرىنشى پرەزيدەنتىنىڭ باستامالارى، يدەيالارى مەن ىس-ارەكەتتەرىندە جالعاسۋدا جانە مەملەكەتتىڭ قوعامدىق ءومىرىنىڭ بارلىق سالالارىنا، مەملەكەتتىڭ ىشكى جانە سىرتقى ساياساتىنا اسەر ەتەدى. 90-شى جىلداردىڭ باسىنان باستاپ ورتالىق ازيا وداعىن قۇرۋ يدەياسىن ۇسىنعان نۇرسۇلتان نازاربايەۆ ءوزىنىڭ سويلەگەن سوزىندە، مۇستافا شوقايدىڭ الدىمەن ورتالىق ازيا مەملەكەتتەرىنىڭ بىرلىگى يدەياسىن ۇسىنعانىن اتاپ ءوتتى. اتا-بابالارىمىزدىڭ تۇركى حالىقتارىنىڭ بىرلىگى تۋرالى يدەياسى 2009 جىلى قۇرىلعان تۇركىتىلدەس مەملەكەتتەردىڭ كەڭەسىنىڭ قىزمەتىندە جۇزەگە اسىرىلۋدا. قازاق زيالىلارى ۇلتتىق، انا ءتىلىنىڭ تاعدىرىنا ءاردايىم مادەني، سونىمەن قاتار ۇلتتىڭ ساياسي اتريبۋتى رەتىندە الاڭداۋشىلىق تانىتتى. مەملەكەتتىك جانە باسقا تىلدەردى دامىتۋ ماسەلەسى بۇگىنگى كۇننىڭ وزىندە ەگەمەن قازاقستان ءۇشىن ماڭىزدى. سول كەزدە احمەت بايتۇرسىنوۆ باسقا ۇلتتاردىڭ قازاقستانعا اعىپ كەلە جاتقاندىعى جاعدايىندا «قىرعىزداردىڭ (قازاق - ج.ك.) تاۋەلسىز ءومىر ءسۇرۋى تۋرالى ماسەلە بىزبەن بىرگە بارلىق داڭقىندا ءوسىپ كەلەدى. تاۋەلسىزدىگىمىزدى ساقتاپ قالۋ ءۇشىن ءبىز بارلىق كۇشتەرمەن جانە اعارتۋشىلىق جانە ورتاق مادەنيەتىمىزبەن كۇرەسۋىمىز كەرەك. مۇنى ىستەۋ ءۇشىن الدىمەن انا تىلىمىزدە ادەبيەتتەردى دامىتۋ كەرەك. ءوز تىلىندە سويلەيتىن جانە ءوزىنىڭ ادەبيەتى بار ۇلتتىڭ تەك تاۋەلسىز ءومىردى تالاپ ەتەتىنىن ەشقاشان ۇمىتپاۋ كەرەك «. ا.بايتۇرسىنوۆ «ورىس مەكتەپتەرىندە جانە تاتار مەدرەسەلەرىندە ءبىلىم العان قازىرگى قىرعىز زيالىلارى قىرعىز ءتىلىن ەلەمەي، ورىس جانە تاتار تىلدەرىندە سويلەسىپ، بىر-بىرىمەن سويلەسىپ جاتىر» دەگەن الاڭداۋشىلىق تۋعىزدى. ... ەگەر مۇنى قالاماساق، وندا بۇل ماسەلەنى ءتۇپ تامىرىمەن شەشىپ، ودان كەيىن قىرعىز ءتىلى مەن ادەبيەتىن جەتىلدىرۋ كەرەك ». وسى يدەيادان ول ەشقاشان ءبىر قادامدى قابىلدامادى.توعىزىنشى جانە جيىرماسىنشى عاسىرلار كەزىندەگى قازاق زيالىلارى. كوپتىلدى. اليمحان ەرمەكوۆتىڭ نەمەرەسى ولەگ ەرمەكوۆتىڭ ايتۋىنشا، ونىڭ اتاسى بەس ءتىل بىلەتىن. مۇستافا شوقاي اعىلشىن، فرانسۋز، نەمىس، پولياك جانە تۇرىك تىلدەرىن ورىس تىلىمەن جاقسى بىلەدى. الاش ينتەلليگەنسياسىنىڭ ۇكىمەت قىزمەتكەرلەرىنە قاتىستى ار-ۇجدان مەن مىندەتتەر قاعيداتتارى تالاپ ەتىلەدى. وسى ۋاقىتقا دەيىن شوكايدىڭ اپپارات قىزمەتكەرى، لاۋازىمدى ادام تۋرالى ويلارى وتە ماڭىزدى جانە ءبىز ءۇشىن: «ۇلتتىق كادرلار» ءبىز ءۇشىن ءبىرىنشى كەزەكتە حالىقتىڭ كەز كەلگەن بۇيرىعىمەن، ءبىراق ار-وجدان مىندەتىنە سايكەس مەملەكەتتىك قارىزىن ورىندايتىن قىزمەتشىسى بولىپ تابىلادى ». قازىرگى قازاقستاندىق مەملەكەتتىك قىزمەتتىڭ وزەكتى مىندەتتەرىنىڭ ءبىرى مەريتوكراتيا قاعيدالارىن بەكىتۋ بولىپ تابىلادى. الاش ينتەلليگەنسياسىنىڭ تاريحىنان تاعى ءبىر فاكت تۋرالى بۇگىنگى مەنەدجەرلەردىڭ ۇرپاقتارىنا ۇلگى كورسەتەتىن مىسال رەتىندە ەسكە تۇسىرمەڭىز. الاشتىق بەلسەندىلەردى قانشالىقتى ۇزاق ەسكە الساق، ادىلدىك، قايىرىمدىلىق جانە مەيىرىمدىلىككە دەگەن سۇيىسپەنشىلىك، ءارقايسىسىمىز اينالادا بولىپ جاتقان وقيعالار ءۇشىن جەكە جاۋاپكەرشىلىكتى كورسەتۋ قابىلەتى، جالاقىسى مەن قۇندى بايىتۋدىڭ ازعىرىلۋىنا قارسى تۇرۋداعى سىناقتاردا ءبىز كەيدە كوڭىلى قالدىراتىن اششى سەزىمدەردى سەزىنەمىز. اينالاسىندا حح عاسىردىڭ باسىندا تۋىلعان «الاش» يدەياسى تاۋەلسىز قازاقستاننىڭ مۇددەسىنە قىزمەت ەتۋدى جالعاستىرۋدا. ۋاقىت ءوتىپ، جاڭا ۇرپاق پايدا بولادى، ءبىراق الداعى ونجىلدىقتار مەن عاسىرلاردا الاش زيالى قاۋىمىنىڭ الەۋمەتتىك يدەياسى مەن رۋحاني تاجىريبەسىنىڭ لايىقتى مۇراسى قازاق حالقىنىڭ تاريح تولقىنىندا قولداۋى بولادى. تاۋەلسىزدىك مىڭجىلدىقتىڭ باعى. ەۋروپادا قۇبىلىس. تاۋەلسىزدىك جاڭا كوزقاراستىڭ باستاماسى جانە بىرەگەي سەرپىلىس، ەجەلدەن بەرى كەلە جاتقان ماڭگىلىك ەل يدەياسىنىڭ جالعاسى. قازاقستاندى ازات ەتۋدىڭ بىرەگەي ەرەكشەلىگى - تاريح. بوستاندىق ءۇشىن كۇرەس - بۇل كۇننىڭ اتىمەن جانە بوستاندىقتىڭ قۇتقارۋىمەن گۇلدەنگەن قازىرگى زاماننىڭ تاريحى. الاشتىڭ تاريحى - بۇل اڭگىمەنىڭ قىزىقتى، جارقىن ءداۋىرى. بۇل اقىلعا قونىمدى جانە شىنايى. ازات رەسپۋبليكاسى - بۇل دەموكراتيالىق، زايىرلى، قۇقىقتىق، وركەنيەتتى قوعام قۇرۋعا جانە ونى بىرتىندەپ ەنگىزۋدى كوزدەيتىن مەملەكەت. ءبىزدىڭ ەلىمىز تاۋەلسىزدىكتىڭ 20 جىلدىق تاريحىنداعى عاسىرلىق ءومىر سالتى تۋرالى ۇلكەن تاجىريبەگە يە. ءبىزدىڭ وتكەنىمىز جاقسى بەلگىلى، بۇگىن بىزدە جاقسى بولاشاق بار. ۇزدىكسىز، ۇزدىكسىز پروگرەسس تاريحىندا ۇلتتىڭ قۇبىلىسى، قۇبىلىستار، قۇبىلىستار، قۇبىلىستار، قۇبىلىستار مەن ەلدىڭ تۇلعاسى قاراستىرىلدى. الاش قوزعالىسى، الاش حالقى، الاشتىڭ حالقى، وسى تەڭدەستىرىلگەن ءتاسىلدىڭ ارقاسىندا ەلدەگى سەكۋلياريزممەن تاجىريبە جۇرگىزە باستاعان، ۇلت ءۇشىن ءبىلىم مەن عىلىمدى، ادەبيەت پەن مادەنيەتتى دۇرىس پايدالانا الاتىنى انىق. سونىمەن قاتار، قازاقستان رەسپۋبليكاسىنىڭ پرەزيدەنتى ن.ءا.نازاربايەۆ ن. نازاربايەۆ بىلاي دەپ جازادى: «الاش ينتەلليگەنسياسى ... اتالمىش اتاۋلاردىڭ ءبىلىم بەرۋ جانە ازاماتتىق ءبىلىم بەرۋ ارنالارى بار. ونىڭ ۇرپاقتارى بۇگىنگى قازاق زيالىلارىنا بەرىلۋگە ​​ءتيىس. ... بۇل ءبىزدىڭ تاريحىمىزدا مادەنيەتىمىزدىڭ باستى كەيىپكەرلەرى »(« تاريح باسىندا »، الماتى: اتامۋرا، 1999). 2006 جىلدىڭ 26 ​​مامىرىندا ەۋرازيا ۇلتتىق ۋنيۆەرسيتەتىندە. ل.ن. مەملەكەت باسشىسى گۋميليەۆ: «عىلىمدى باسقارۋدىڭ جاڭا كەزەڭىنە كوشۋ - عىلىمي مەكەمەلەردەن زەرتتەۋ باسقارماسىنا ءوتۋ»: «19-20ء-شى عاسىرلاردا ۇلى اباي ۇلى الەمدى قۇردى جانە كوپتەگەن العىشارتتاردى الاشوردى اكەلدى. ولار حالىقتىڭ وزىندىك قۇندىلىعىن ارتتىراتىن جانە ولاردىڭ قازاقتاردىڭ تاريحي جانە تاريحي ۇمتىلىستارىنان اسىپ تۇسەتىن يدەيالاردى قالىپتاستىرا الدى »(« يننوۆاسيالىق ءبىلىم مەن ءبىلىم بەرۋدى جەتىلدىرۋ ارقىلى ءبىلىم ەكونوميكاسى »// ەگەمەن قازاقستان، 2006 ج.، 27 ماۋسىم). سوڭعى جيىرما جىل ىشىندە الاش تاقىرىبى ورىس تىلىندە مەڭگەرىلدى. بىرنەشە ادامنىڭ جۇمىستارى قايتادان جاريالاندى. وسى ماسەلە بويىنشا عىلىمي كىتاپتار جاريالاندى. دەگەنمەن، بۇل تاقىرىپ ءالى كۇنگە دەيىن تاۋەلسىزدىك تالاپتارى بويىنشا قارالۋى كەرەك. بۇل ءۇشىن بىرنەشە سەبەپتەر بار. ەڭ الدىمەن ماماننىڭ جوقتىعى. ياعني، مۇراعات پەن ماتىنمەن جۇمىس ىستەي الاتىن عالىمداردىڭ الەۋەتى تومەندەيدى. ەكىنشى - قوعامداعى بەيسانالىق، بەيسانالىق تاريحي ينتەللەكت ءۇردىسى. بەلگىلى ءبىر كەزەڭدە مامانداردى دايارلاۋ ورتا مەكتەپتىڭ باعدارلاماسى ەمەس، عىلىمي مەكتەپتىڭ باعدارلاماسىنا قاراعاندا اناعۇرلىم لايىقتى. سوندىقتان كەيىنگى جىلداردا مۇرا قورىن جانە ماتىندىك توپتارىن زەرتتەۋگە ەلەمەۋ جانە نەمقۇرايلىلىق الاش تاقىرىبىن زەرتتەۋگە زيان كەلتىرمەيدى. تاريحي سانادا قۇتقارىلۋ - تاۋەلسىز مەملەكەتتىڭ اياقتالۋى. جاڭا قوعامدى قۇرۋ ءۇشىن تاۋەلسىز مەملەكەت ءوز تاريحىنا نەمەسە تاريحىنا ءپرينسيپتى كوزقاراستى ۇستانۋى كەرەك. قاتەدەن - ساباق جاقسى ۇلگى بولۋعا ءتيىس. الاش - سيمۆولدىق ءسوز. الاش - ۇلتتىڭ ۇرانى. الاش - قازاقستاندىق قوعامنىڭ، ءبىلىم مەن عىلىمنىڭ تاجىريبەسىندەگى يننوۆاسيالار مەن جەتىستىكتەردىڭ جارقىن ءجۇزى، كەرەمەت ىزدەنىس، ادالدىق جانە تاۋەكەل. وسى تۇرعىدان العاندا، مىسالى، الاش قۇبىلىسىنىڭ قازاقستاندىق قوعام ءۇشىن ماڭىزدىلىعى - تاۋەلسىزدىك پەن قاۋىپسىزدىكپەن تىكەلەي بايلانىستى وقيعالاردىڭ كەشەنى. قازىرگى زامانعى قوعامنىڭ رۋحاني دامۋى ءارتۇرلى، كوپ قىرلى قۇبىلىس. پرەزيدەنتتىڭ جانە ەلشىلىكتىڭ مادەني مۇراسى ارقىلى تاۋەلسىز مەملەكەتتىڭ تاريحي جادىسىن جاڭعىرتۋ جانە نىعايتۋ؛ قازاق ءتىلىنىڭ دامۋى قازاقستان حالقىن بىرىكتىرەتىن قۇبىلىس رەتىندە؛ جاھاندانۋ، جاھاندانۋ، مەملەكەتتىڭ ۇلتتىق قۇندىلىقتارعا جاڭا سەرپىن بەرۋ سياقتى ماڭىزدى ماسەلەلەرگە قاتىسۋى مەملەكەتتىڭ يەلىكتەنۋ جولىن ايقىندايتىن جانە باسقاراتىن فاكتور بولىپ تابىلادى. الاش يدەياسى XX عاسىردىڭ باسىندا قازاق ۇلتتىق مەملەكەت يدەياسى بولدى. الاش قوزعالىسى رۋحاني جانە مادەني كەڭىستىكتە ەۋروپاداعى دامۋدىڭ جەتەكشى باعىتى بولدى، ال قازاقستانداعى وزىندىك ەرەكشەلىگى مەن شىعارماشىلىعىن ساقتاپ قالدى. تاريحتى بىلەتىن جانە حالىقتىڭ قازىرگى جەتىستىكتەرىنە جاۋاپ بەرەتىن ەلشىلەر، الاشتىڭ مۇددەلەرى مەن يدەيالارىنا ادالدىق ءاردايىم قازاقستاننىڭ ساياسي جانە رۋحاني وركەندەۋى مەن وركەندەۋىنىڭ بارومەترى بولادى دەپ ەسەپتەيدى. 2008 جىلدىڭ 26 ​​ماۋسىمىندا ۇكىمەت الاش قوزعالىسى تۋرالى ارنايى جارلىق شىعاردى. بۇل ەلدىڭ قارىزى مەن تاريحىن انىقتايتىن اۋقىمدى قۇجات. 2007 جىلدان باستاپ (الاشتىڭ 90 جىلدىعىنا وراي) ەلىمىزدىڭ ورتالىق قالالارىندا بىرنەشە عىلىمي-پراكتيكالىق سەمينارلار، دوڭگەلەك ۇستەلدەر جانە كونفەرەنسيالار وتكىزىلدى. كۇنى باسىندا استانا قالاسى ەل بەدەلىن جانە رۋحىن كوتەردى. بيىلعى جىلى ەلدىك دەڭگەيدە الاشتان جانە الاش، باتىس قازاقستان (جوسپيت)، شىعىس قازاقستان (سەمەي)، استانا جانە الماتى قالالارىندا عىلىمي كەزدەسۋلەر وتكىزىلدى. وتاندىق باسپاسوزدە الاش تاريحىمەن جانە بىلىمىمەن بايلانىستى مىڭداعان ماقالالار مەن سۇحباتتار جاريالاندى. عالىمدار كىتاپتار مەن مونوگرافيالاردىڭ بۇل جيناعىن شەكتەۋسىز ازىرلەدى. راديو جانە تەلەديدار باس تارتپادى. شەتەلدىك وتانداستار وسى تاريحي الاش ءۇشىن ارنايى ەلەكتروندى سايتتاردى قايتا قۇردى. سونىمەن قاتار الاش تۇجىرىمداماسى قوعامدا قۇندى بولدى. ول ەل، بىرلىك، بىرلىك جانە ادالدىق سياقتى ءبىرقاتار قۇندىلىقتاردى بىرىكتىرەدى. «الاش الاش، الاشا حان»، «التى الاش»، «التى ساندىق الاش» جانە «مىڭ الاش» فرازاسى ەجەلدەن بەرى ەلىمىزدە قولدانىلعان. سونداي-اق بىزدە كەلەسىدەي يدەيا بار: «بىزگە اعاشتار قاجەت، ءبىزدىڭ ۇرانىمىز - الاش». ناتيجەسىندە الاش قازاقتىڭ ەتنونيمى ءۇشىن سينونيم بولىپ تابىلادى، بۇل قازاق حالقىنىڭ ءسوزى جانە بۇگىنگى كۇنى بۇل دەڭگەي دە تۇسىنىكتى. لينگۆيستيكالىق نەگىزدەر تۇرعىسىنان الانى تامىرىندا «ال» ءسوزى ەجەلگى تۇرىك ءسوزى، ءورت، قىزىل، ارىستان دەگەندى بىلدىرەدى. مىسالى، التاي، الاۋ، قىزعىلت، سالمون، البار، الامان، ءالپى، القاپ، التاي جانە ت.ب. بۇل سوزدەر «ءورت» (كۇش، كۇش، ەنەرگيا، ىنتا، جىلۋ، جەر سىلكىنىسى) تۇسىنىگىنە نەگىزدەلگەن. وتاندىق زەرتتەۋشىلەر شوقان ءۋاليحاننان الاش تۇجىرىمداماسىن زەرتتەگەن. شوقان قازاق جانە تۇڭعىش تۇسىنىكتەردى بىرىكتىرەدى («قازاق حالقىنىڭ باسى نەمەسە شكاف ...»)، دەپ جازادى: «ۋران مەن ۋراننىڭ ءار ءتۇرلى تۇرلەرى بار. ۋراننىڭ ارابىنا جاتقىزىلۋى مۇمكىن.الاش - مەملەكەتتىڭ مەملەكەتتىك نىشانىنىڭ سيمۆولى ەكەنى انىق.حح عاسىردىڭ باسىندا ءا.بوكەيحان باسقارعان ۇلتتىق كوشباسشىلار الاشتى پارتيا مەن ۇكىمەتكە (ۇلتتىق كەڭەستى) قابىلدادى، ءبىزدىڭ وركەنيەت تاريحىمىز ءۇشىن ماڭىزدى الاش قوزعالىسى كەزىندە قازاقتىڭ ۇلتتىق يدەياسىنىڭ ىرگەتاسى بولعان الاش قوزعالىسى كەزىندە الاش قوزعالىسى 1917 جىلى پايدا بولعان ەمەس، بۇل قازاق ساياسي جانە دەموكراتيالىق قوزعالىسىنىڭ جالپى اتاۋى. عالىمداردىڭ باستاماسى تۋرالى پىكىر بار، 1902-1903 جىلدارداعى انتي-حريستيان قوزعالىسى، 1905 جىلى قارقارالىدان ەكىنشى ءوتىنىش، ال 1917 جىلدىڭ اقپانىندا باستالدى. ءبىزدىڭ ويىمىزشا، ورىس وتارشىلدىقتىڭ تاريحي نەگىزى قازاق جەرىندە كۇردەلى كەزەڭ، بۇل - جان-جاقتى قاراستىرۋ.الاش قوزعالىسىنان باسقا، رەسەيدىڭ ءارتۇرلى ساياسي پارتيالارىنداعى الاش باسشىلارىنىڭ قىزمەتىنە نازار اۋدارۋعا بولمايدى. 1917 جىلى «الاش» پارتياسىن قۇرۋ جانە الاش وردا باسىلىمى وسى قوزعالىستىڭ قوزعالىسى بولدى. «الاش» پارتياسى بولساق، بۇل 1917 جىلعى 21-26 شىلدە ارالىعىندا ورىنبورداعى II بۇكىلقازاقستاندىق كونگرەسستە قۇرىلعان العاشقى قازاقستاندىق ۇلتتىق دەموكراتيالىق پارتيا. بۇگىندە بۇل باعىت «الەۋمەتتىك ليبەرال». پارتيالىق باعدارلاما ۇستىمىزدەگى جىلدىڭ 21 قاراشاسىندا قازاقستاندىق گازەتىندە جارىق كوردى. باعدارلامانىڭ قۇرىلىمى «مەملەكەتتىك»، «جەرگىلىكتى ەركىندىك»، «نەگىزگى زاڭ»، «ءدىن»، «سوت بيلىگى»، «ەلدى قورعاۋ»، «سالىق»، «جۇمىسشىلار»، «عىلىمي ءبىلىم» پرينسيپتەرىنە نەگىزدەلگەن. الاشتىڭ دەموكراتيالىق جانە زاڭدىق سيپاتتا ەكەندىگى ايقىن، پارتيالىقتار ەلدەگى ىستەرگە، حالىقارالىق قارىم-قاتىناسقا ادالدىقتارىن ءبىلدىردى.1930 جانە 1937 جىلدارى ۇلتشىلداردى ولتىرگەندە، ولار وسى پارتيانىڭ قۇرامىنا كىردى.

ەرلان رۋسلان ۇلى بايماعامبەتوۆ

---