InfoHub Logo

قازاقتاردا بالا (بالا) تاربيەلەۋدىڭ كوپتەگەن قىزىقتى داستۇرلەرى بولعان جانە بار. بۇل ادەت-عۇرىپتار ونىڭ كەيىنگى ومىرىندە ماڭىزدى ءرول اتقاردى. 5-6 جاسقا دەيىن ۇلدار دا، قىزدار دا بىرگە تاربيەلەندى. بالالارعا ءسابي كەزىنەن باستاپ جاسالاتىن بارلىق راسىمدەر جىنىستىق سيپاتقا يە ەمەس. ۇلدار مەن قىزدارعا ارنالعان نارەستە سيكلىنىڭ راسىمدەرىنىڭ كەيبىر ەرەكشەلىكتەرى ورىندالاتىن ءراسىمنىڭ مانىنە ەمەس، ونىڭ بولشەكتەرىنە قاتىستى. جاڭا تۋعان نارەستەنىڭ ءومىرىنىڭ العاشقى 40 كۇنىن اتاپ وتكەننەن كەيىن، ولار ونى ايگىلى ادامنىڭ جىلقىسىنىڭ ۇزەڭگىسىمەن اسىرۋعا تىرىستى. باتىرلار، اقىندار، ەرتەگىلەر، بيلەر ءارقاشان وسىنداي دەپ سانالعان. بۇل بالانى تاربيەلەۋ ءداستۇرى ۇزەڭگىدەن وتكيزۋ - ۇزەڭگى استىندا ۇستاۋ دەپ اتالدى. مۇنى ىستەۋ ءۇشىن، ولار قۇرمەتتەلگەن ادامعا بارلىق ادامدار قۇرمەتتەيتىن ءتيىستى ءوتىنىش جاسادى. ول ات ۇستىندە وتىرىپ، وڭ اياعىن ۇزەڭگىدەن بوساتتى، سودان كەيىن جايالىقتارعا ورالعان بالانى وڭ جاعىنا الىپ كەلىپ، ۇزەڭگىنىڭ تۇيمەسىنىڭ استىنا الىپ كەتتى. سالتاناتتى جيىن اتتىڭ يەسى بەرگەن باتا - باتانى سالتاناتتى تۇردە وقۋمەن اياقتالدى. بالا ءوسىپ كەلە جاتقاندا، وعان كىمنىڭ ۇزەڭگى استىندا تۇرعانىن ءجيى ايتاتىن. بۇل بالالاردى سانالى ەتىپ تاربيەلەۋگە، جاۋاپكەرشىلىكتى سەزىنۋگە جانە بولاشاقتا لايىقسىز ارەكەتتەردەن ساق بولۋعا كومەكتەستى.

اعا ۇرپاق - اكە جاعىنان اتا-اجە ءداستۇرلى تۇردە بالا تاربيەسىندە ۇلكەن ءرول اتقاردى. وتباسىلىق داستۇرلەردى ساقتاۋشى قارتتار بولدى، ولار ونى جاس ۇرپاققا بەرۋگە تىرىستى. ەندى ءۇي شارۋاسىنا بەلسەندى قاتىسپايتىن وتباسىنىڭ ەگدە ايەلدەرى (اجەسى، قارت تۋىستارى، كوبىنەسە قايتىس بولعان اعاسىنىڭ نەمەسە وتاعاسىنىڭ اعاسىنىڭ جەسىرى)، بارلىق بوس ۋاقىتتارىن بالالارىن وسىرۋگە ارنادى. ەگەر ەر بالالار تاربيەسىندە ايەلدەر 5-6 جاسقا دەيىن عانا جەتەكشى ءرول اتقارسا، وندا قىز تاربيەسىندە ەرەسەك ايەلدەردىڭ جەتەكشى ءرولى قىزدار تۇرمىسقا شىققانعا دەيىن ساقتالدى. وتباسىنداعى تۇڭعىش سابيلەر قايىن اتاسى مەن قايىن ەنەسىنىڭ بالالارى بولىپ سانالدى. وسىلايشا اسىراپ الىنعان بالالار اتا مەن اجەنىڭ سۇيىكتىسىنە اينالدى. قىزداردى ەر بالالاردان كەم ەمەس، كەيدە ودان دا كوپ ەركەلەتەتىن: كوبىنەسە قىزدى بولاشاق ءومىرى ءۇشىن قايىن ەنەسى جۇمىس ىستەيدى دەپ سەنىپ، قىزدى ءۇيدىڭ اۋىر جۇمىستارىنان بوساتۋعا باستاماشى بولعان. ونىڭ كۇيەۋىنىڭ تۋىستارىمەن قارىم-قاتىناسى قالاي داميتىنىن ءبىلدى.

حالىقتىق داستۇردە جوعارىدا سيپاتتالعان جاس دەڭگەيلەرىن قابىلداۋدىڭ ەرەكشەلىگى كەلەسى كولەمدى ماقالمەن كورىنەدى: «5 جاسقا دەيىن ونى ءوز بالاڭىزداي قۇرمەتتەڭىز، 5 جاستان 15 جاسقا دەيىن ونى پايدالانىڭىز قۇل، 15 جاستان باستاپ ونى قۇرداسى رەتىندە قۇرمەتتەڭدەر (ونى ءوز تەڭىڭدەي كور)»

اتا-بابا ءداستۇرى - ادامنىڭ اقىل-ويى مەن ادامگەرشىلىگىنىڭ نەگىزى.

دالا كەڭىستىگىنىڭ تۇرعىندارى ۇزاق ۋاقىت بويىنا جاس ۇرپاققا ءبىلىم مەن تاربيە بەرۋ سالاسىندا باي تاجىريبە جيناقتادى، وزىندىك ادەت-عۇرىپتارى مەن داستۇرلەرىن، ەرەجەلەرىن، ادام مىنەز-قۇلىق نورمالارى مەن پرينسيپتەرىن دامىتتى. دالا تۇرعىندارىنىڭ اۋىر تۇرمىسى اۋىر تالاپتاردى قويدى. ادامدار تەك فيزيكالىق جاعىنان مىقتى، ءتوزىمدى عانا ەمەس، سونىمەن قاتار كوشپەلى ءومىر سالتىنىڭ قيىندىقتارىنا توزۋگە كومەكتەسەتىن ءتيىستى اقىل-وي دايىندىعىنا يە بولۋى كەرەك ەدى. كوشپەلىلەر اڭ اۋلاۋ، مال جايۋمەن اينالىسقان. بۇل ادام ءارى جاۋىنگەر، ءارى باقتاشى، ءارى وتاعاسى بولعان. وسىدان قازاقتىڭ حالىق ماقالى شىعادى: «جىگىتكە جەتپىس قولونەر ازدىق ەتەدى». ونى باسقاسى تولىقتىردى: «ەگەر ەسەت سوعىسىپ جاتسا، وندا ول شاباندوز، ال ەگەر ەسەت ۇيدە بولسا، وندا ول ىرىمشىك ءوندىرۋشى». كوشپەلى قاۋىمداستىقتا ادامدار ءبىر-بىرىن جاقسى بىلەتىن، ءار مۇشەنىڭ ءرولى جاسىنا جانە لاۋازىمىنا قاراي ناقتى انىقتالعان. قارىم-قاتىناس نورمالارى بارىنە بالا كەزىنەن بەلگىلى بولعان. قىزىعۋشىلىقتاردىڭ ۇقساستىعى، ومىرگە دەگەن جالپى كوزقاراستار تەز، جانجالسىز ءوزارا تۇسىنۋشىلىككە، كوپشىلدىككە جانە ادامدار اراسىنداعى ءپوزيتيۆتى بايلانىستارعا ىقپال ەتتى. قاۋىمداستىق بىر-بىرىمەن تىعىز بايلانىستا بولدى، وندا سول نەمەسە وزگە تۇردەگى ادەت-عۇرىپتار تاربيەلەندى. الايدا، مۇندا دا ءار ادامنىڭ جەكە ەرەكشەلىكتەرى الەۋمەتتىك جانە قورشاعان ورتاعا اسەرى مەن گەنەتيكالىق جانە بيولوگيالىق فاكتورلارعا بايلانىستى كورىندى. قازىرگى قازاقتاردىڭ ارعى اتالارى اراسىندا ەتيكالىق جانە ادامگەرشىلىك تۇجىرىمدامالاردىڭ دامۋى مەن قالىپتاسۋى بىرتىندەپ، عاسىرلار بويى ءجۇردى. ولار مەزگىل-مەزگىل ادامداردىڭ رۋحاني قاجەتتىلىكتەرىنە بايلانىستى وزگەرتىلىپ وتىردى، ولاردىڭ مۇراتتارى مەن الەۋمەتتىك-الەۋمەتتىك قاتىناستارىمەن الماستىرىلدى. قازاقتار اراسىندا جەتەكشى ەتيكالىق داستۇرلەردىڭ ءبىرى - ولاردىڭ اتا-تەگى، ولاردىڭ تۇقىمدارى تۋرالى ءبىلۋى، بۇل كوشپەلىلەرگە ءارقاشان ءناسىلىن جالعاستىرۋعا، ءوز قاۋىمىنىڭ ادەت-عۇرىپتارى مەن داستۇرلەرىن دامىتۋعا ۇمتىلىس بولعان. كوپتەگەن وتباسىلار ۇرپاقتان-ۇرپاققا، اتادان بالاعا جانە ت.ب. مۇرا ەتىپ قالدىرعان جادىگەرلەردى ساقتاعان. وسىلايشا، بالا كەزىنەن باستاپ بالا اتا-بابالارىنا جانە ونىڭ وتباسىنا دەگەن قۇرمەت پەن قۇرمەتكە تاربيەلەندى. قازاقتىڭ ماقال-ماتەلدەرىندە بەكەر ايتىلماعان: «جەتىنشى ۇرپاققا دەيىن اتا-تەگىڭدى بىلمەۋ - جەتىمدىلىكتىڭ بەلگىسى». اكەسىن بىلگەندەر ءتىرى بولعاندا، ونى ەسكە الۋ دا ءتىرى «. اتا-بابا جادىنا تابىنۋ پاتريارحاتتىق-كلاندىق ءداۋىردىڭ تەرەڭىنەن باستاۋ الادى. ولاردى قۇرمەتتەۋ، ءسوز جوق، «ءومىردىڭ قيىن ساتتەرىندە قازاقتار وزدەرىنىڭ اتا-بابالارىنىڭ اتىن مۇسىلمان اۋليەلەرى رەتىندە اتايدى» دەگەن سەنىمگە نەگىزدەلگەن. كەيبىر رۋلاردىڭ قاسيەتتى اتا-بابالارى بۇگىنگى كۇنگە دەيىن بەلگىلى، اسىرەسە وڭتۇستىك قازاقستاندا، ەتنيكالىق حالىقتىق داستۇرلەر ەڭ مىقتى... شەجىرەنى ءبىلۋ بارلىق تۇركى حالىقتارى ءۇشىن، ونىڭ ىشىندە قازاق ءۇشىن ەرەكشە ماڭىزعا يە. مىسالى، ادامنىڭ تولىق اتى ءاردايىم 7-9-تايپاعا دەيىن ونىڭ اكەسى، اتاسى، اتاسى جانە ارعى اتاسى تۋرالى جانە ت.ب. مىسالى، 10 عاسىرداعى كورنەكتى تۇرىك ويشىلىنىڭ تولىق ءاتى-جونى كەلەسىدەي: ءابۋ ناسر مۇحاممەد يبن مۇحاممەد يبن تارحان يبن ۋزلاگ ات-تۇرىكتەر ءال-فارابي، ول مۇحاممەدتەن تۋعان مۇحاممەدتىڭ ۇلى ناسردى ءبىلدىردى. تارحان اتتى ارعى اتاسى جانە رۋىنان شىققان اتاسى ءال-فارابي ايماعىنان شىققان تۇرىك تايپاسى. مۇنداي جالپىلىق سيپاتتاما تەك جەكە تايپا تۋرالى عانا ەمەس، سونىمەن بىرگە وسى رۋدىڭ ماقتان تۇتاتىن بارلىق اتا-بابالارى تۋرالى تۇسىنىك بەردى. ادەت-عۇرىپتار مەن ادەت-عۇرىپتاردىڭ ايىرماشىلىعىمەن بايلانىستى مورالدىق-ەتيكالىق تۇرعىداعى كەلىسپەۋشىلىكتەردىڭ سالدارىنان ءار ءتۇرلى جۇزدەردە ءاردايىم سايكەس كەلە بەرمەيتىندىكتەن، وتباسىلىق جانجالدار، ءتىپتى ۇرپاقتار اراسىنداعى قاقتىعىستار ءجيى تۋىندادى. ءقازىردىڭ وزىندە قازاق ۇلتىنىڭ قالىپتاسۋ كەزەڭىندە كىشى، ورتا جانە ۇلكەن جۇزدەر بولدى، ولاردىڭ ءارقايسىسىنىڭ وزگەلەرگە مورالدىق قاتىناستارى مەن تالاپتارى بولدى. مىسالى، باسقا جۇزدەن كەلىن الۋعا بولمايدى، ويتكەنى بۇل رۋ مەن ونىڭ ءال-اۋقاتىن اشكەرەلەدى. شەجىرەنى قۇراستىرۋ جانە ونى قايتا جازۋ ەڭ ماڭىزدى جانە قۇرمەتتى ءىس بولدى. ادام ءوزىنىڭ بارلىق اتا-بابالارى مەن تۋىستارىن بىلۋگە ​​جانە ەستە ساقتاۋعا، مارقۇمداردىڭ قابىرلەرىن زيارات ەتۋگە جانە ولارعا قامقورلىق جاساۋعا، جەرلەۋ جانە ەسكە الۋ داتالارى مەن كۇندەرىنە بايلانىستى عاسىرلار بويى قالىپتاسقان راسىمدەردى ورىنداۋعا مىندەتتى بولدى. ەجەلگى ادەت بويىنشا قايتىس بولعان ادامنىڭ جەسىرى كەز-كەلگەن كۇيەۋى ءۇشىن قايعى بەلگىسى رەتىندە بەتىن تىرناعان. بۇل قايتىس بولۋ دارەجەسى مەن پارىزدى سەزىنۋدى سيپاتتايتىن بەت جىرتۋ قاسيەتتى ءراسىمى بولدى. ونىڭ كيىز ۇيىنە جاقىنداعان كەزدە، ەرلەر اتتارىنىڭ جۇيرىكتەرىن جىبەرىپ، اۋىلدا ەكى جاققا سەرمەلىپ، «و، باۋىرىم» دەپ ايقايلادى. بۇل ادامنان ايرىلۋ مەن قايعى-قاسىرەتتى ءبىلدىرۋدى ءبىلدىردى.

سونداي-اق، تۋىستارىنىڭ قايتىس بولعانى تۋرالى حابارلاۋى ماڭىزدى بولدى. بۇل «ەستىرتۋ» دەپ اتالدى جانە ادامنىڭ باسقا ادامداردى مورالدىق جاعىنان قولداي الۋى، مارقۇمنىڭ جاقىندارىنا قولداۋ مەن جۇبانىشتىڭ دۇرىس سوزدەرىن تابا الۋى تۋرالى تالاپ بولدى. ادەتتە «ءقوڭىل ايتۋ» جۇبانىشىندا تاباندىلىققا ۇندەۋ، ءومىر ءسۇرۋدى جالعاستىرۋشىلارعا دەنساۋلىق پەن باقىت تىلەيدى. ەسكە الۋ ءۇشىنشى، جەتىنشى، قىرىقىنشى كۇندەرى، سونداي-اق ءبىر جىلدان كەيىن وتكىزىلدى. جەسىر ايەل ءبىر جىل بويى جوقتاۋ ايتۋى كەرەك بولدى، ياعني. قارا كويلەكپەن ءجۇرۋ جانە ەشقانداي اشەكەيلەر كيۋگە بولمايدى. كەيىنىرەك ول قايتادان نەكەگە تۇرا الادى، تەك اعاسىنا نەمەسە كۇيەۋىنىڭ باسقا تۋىسىنا. بۇل قايتىس بولعان ادام وتباسىن ساقتاۋعا، نىعايتۋعا جانە جالعاستىرۋعا ىقپال ەتتى. ءدال سول ەرەجەلەر جەسىرگە قاتىستى بولدى. مۇنداي ءداستۇر ءسوزسىز ەكونوميكانىڭ بىتىراڭقى بولۋىنا جول بەرمەي، وسى رۋعا ەكونوميكالىق تۇرعىدان نۇقسان كەلتىرمەۋگە جانە ونىڭ تۇتاستىعى مەن ەجەلگى مورالدىق نەگىزدەرىن ساقتاۋعا بايلانىستى. سول ماقساتتا بەسىكتەن باستاپ جاريالاعان بەسىك قۇدا نەمەسە قارسى قۇدا دا قىزمەت ەتكەن. تۋىستارى جاڭا تۋىلعان قىزداردى جاڭا تۋعان ۇلدارعا رەسمي تۇردە ۇيلەندىردى. سونىمەن قاتار تۋىستىق قاتىناستى جاڭارتۋ ادەتى - سۇيەك جانعىرتۋ بولدى، وعان سايكەس 8-9 تايپالاردان الىس تۋىستارىن تۋىستىق بايلانىستىردى. وتباسىنىڭ اكەسىنىڭ رۋدى نىعايتۋ مەن لايىقتى بالالار تاربيەلەۋدەگى رولىنە ۇلكەن ءمان بەرىلدى. اباي «بۇل دۇنيەدە ءالى كۇنگە دەيىن لايىقسىز اكە ۇلىن ۇلى ادام ەتىپ تاربيەلەيتىن جاعداي بولعان جوق» دەپ اتاپ كورسەتكەن بولاتىن، ال يۋسۋف بالاساگۋني ءوزىنىڭ «بەرەكەلى ءبىلىم» ولەڭىندە: «كىمدە-كىم بالالىق شاعىندا جاقسىلىقتى سۇتپەن سورسا، ونىڭ ولىمىنە تەك جاقسىلىق پەن تارتىمدىلىق »،« كەيبىرەۋلەرىندە تۋىلعاننان باستاپ بۇل بولۋ جارامسىز - ولگەنشە ولار بولماعانى جاقسى». ءار رۋدىڭ وزىنە ءتان جالپى سيپاتتامالارى جانە ماقتان تۇتا الاتىن ادامدارى بولدى. داستۇردەن كەتۋ قارعىس پەن رۋ مۇشەلەرىنە جالپى مەنسىنبەۋشىلىك تۋدىرۋى مۇمكىن. اتا-بابالاردى قاستەرلەۋ جانە ولاردىڭ وسيەتتەرىن ورىنداۋ ءوز وتباسىنا دەگەن ادالدىقتى سيپاتتادى جانە ەڭ ەجەلگى «مەنىڭ قورقىت اتا كىتابى» ەپوسىندا ايتىلدى. ۇزدىكسىز تايپاارالىق سوعىستار داۋىرىندە ۇلى وتباسىنىڭ مۇراگەرى رەتىندە ءارقاشان وشاقتىڭ قورعاۋشىسى جانە وتباسى نامىسىن ساقتاۋشى رەتىندە ارەكەت ەتتى. اكەسىنىڭ ەرلىگىن كورىپ، ول وعان ۇقساۋعا، اينالاسىنداعى ادامدارمەن قارىم-قاتىناسىن قابىلداۋعا تىرىستى. قىزى، ادەتتە، اناسىنان ۇلگى الادى. قازاقتىڭ ايگىلى اقىنى تىلەۋكە (1738 - 1819) «ءبىزدىڭ اقىل-ويىمىز اتالارىمىزدىڭ اقىلىن الادى» دەپ اتاپ ءوتتى جانە ءار ادام ءوز وتباسىن دارىپتەۋگە جانە نىعايتۋعا، وزىنە عانا ءتان، ەرەكشە، وزىنە عانا ءتان نارسەنى ساقتاۋعا ۇمتىلدى. كورنەكتى عالىم ماحمۋد قاشعاري: «اقساقالداردىڭ سوزدەرى، ولاردىڭ نۇسقاۋلارى بەكەر ايتىلمايدى»، - دەپ باسا ايتتى جانە ەگەر ادام ولاردى تىڭداماسا، قيىندىققا تاپ بولادى. ءحىح عاسىرداعى قازاق اعارتۋشىسى ءى.التىنسارين ءوزىنىڭ «قىرعىز وقىرمانىندا» «اقىلدىلاردىڭ ءسوزى بوسقا كەتپەيدى» دەگەن حالىق ماقالىن كەلتىرەدى. بۇل قازاق حالقىنىڭ نەگىزگى ەتيكالىق قاعيداسىن راستايدى - وتباسىنا ادالدىق جانە ۇلكەندەردىڭ نۇسقاۋلارىنا قۇرمەتپەن قاراۋ. اعا ۇرپاق وكىلدەرى اقىلدى، ويتكەنى ولاردىڭ ارتىندا ۇلكەن ومىرلىك تاجىريبە بار، ولار جاستاردىڭ اتا-بابا كەلىسىمىن بۇزباي، ولاردىڭ اتا-بابالارىنا لايىقتى بولۋىنا، وتباسىنىڭ ادامگەرشىلىك داستۇرلەرىن نىعايتۋعا كومەكتەسۋگە عانا تىرىسادى.

مۇنداي مورالدىق-پسيحولوگيالىق كوزقاراستار مەن ولشەمدەر ۇلكەن ماڭىزعا يە جانە ۇلتتىق ايرىقشا داستۇرلەردى نىعايتۋعا، ۇلكەندەرگە قۇرمەت سەزىمىن تاربيەلەۋگە، سونداي-اق جاس ۇرپاق الدىنداعى اتا-انالىق جاۋاپكەرشىلىككە ىقپال ەتتى.

وشيموۆا ايگۋل ەردەنوۆنا ەكىباستۇز قالاسى ەكىباستۇز جوببم ءمۇعالىمى

---