InfoHub Logo

V Kazahstane chasto podnımaetsá vopros ob ýpotreblenıı alkogolá ı ıdee «trezvogo gosýdarstva». Kúltýrolog Samır Serkebaev predlagaet rassmatrıvat otnoshenıe obshestva k spırtnomý ne cherez moralnye osenkı, a cherez prızmý hozáıstvennoı deıatelnostı ı ıstorıı kúltýry.

Istokı otsýtstvıa alkogólnoı tradısıı

Po mnenıý Serkebaeva, otvet na vopros, pochemý v kochevoı kúltýre ne slojılas tradısıa ýpotreblenıa alkogolá, sledýet ıskat ne v moralı, a v osobennostáh hozáıstvovanıa obshestva. Proızvodstvo ı hranenıe alkogolá trebýıýt razvıtoı ekonomıkı, zemledelıa ı spesıalnyh emkosteı, chego ne bylo v ýslovıah kochevogo obraza jıznı.

«Alkogólnaıa prodýksıa trebýet osedloı, fıksırovannoı ekonomıkı. Vo-pervyh, nýjny emkostı dlá dlıtelnogo hranenıa dlá peregonkı. Vo-vtoryh, nýjno zanımatsá zemledelıem, vyrashıvat zernovye ılı vınograd. Eslı etım ne zanımatsá, alkogól ne proızvestı. Kak pokazyvaet ıstorıa, tradısıonnye alkogólnye kúltýry, ızvestnye v mıre, — eto kúltýry zemledelcheskıe», — poıasnáet Serkebaev.

Mnogovekovaıa ıstorıa kochevogo obraza jıznı v Kazahstane trebovala mobılnostı. Eto obásnáet, pochemý ý kazahov ne sformırovalas razvıtaıa tradısıa proızvodstva alkogolá. Alkogól v kúltýre prısýtstvoval lısh kak zaımstvovannyı element v sokrashennoı forme.

Iazyk kak marker kúltýrnyh zaımstvovanıı

Serkebaev otmechaet, chto mnogıe termıny, svázannye s alkogolem, prıshlı ız drýgıh ıazykov. Naprımer, samo slovo «arak» (vodka) proısqodıt ot slova, oznachaıýshego «pot», chto opısyvaet novoe, neprıvychnoe oshýshenıe ot vozdeıstvıa spırtnogo. Slovo «spırt» ı vovse ıavláetsá prámym zaımstvovanıem ız rýsskogo ıazyka.

Etı ıazykovye osobennostı ýkazyvaıýt na to, chto Kazahstan ne byl sentrom alkogólnoı kúltýry, a skoree vosprınımal ee elementy vo vzaımodeıstvıı s drýgımı ekonomıcheskımı sıstemamı. Eto takje obásnáet, pochemý ınısıatıvy po zdorovomý obrazý jıznı (ZOJ) estestvenno ıntegrırýıýtsá v obshestvo.

«Uıat» kak sosıalnaıa norma, a ne zapret

Kúltýrolog rassmatrıvaet ponátıe «uıat» (styd) ne kak ınstrýment borby s alkogolem, a kak sosıalnyı mehanızm regýlırovanıa povedenıa. «Uıat» — eto ıavlenıe, prısýshee vostochnym kúltýram, gde senıtsá repýtasıa ı dostoınstvo cheloveka v obshestve, osobenno v semeınyh ı rodstvennyh svázáh.

Chelovek bolshe opasaetsá poterát ývajenıe pered blızkımı, chem stolknýtsá s gosýdarstvennymı zapretamı. Tem ne menee, ponátıe «uıat» proıavláet negatıvnoe vlıanıe alkogolá lısh v sıtýasıah, nanosáshıh ýsherb repýtasıı, no ne polnostú zapreshaet ego ýpotreblenıe.

Indýstrıalızasıa ı alkogól

Po slovam Serkebaeva, rasprostranenıe alkogólnoı kúltýry v Kazahstane svázano s ındýstrıalızasıeı, perıodom Rossııskoı ımperıı ı Sovetskogo Soıýza. Zavodskoe proızvodstvo sposobstvovalo dostýpnostı deshevogo ı massovogo alkogolá. Prıvázannostlúdeı k rabochemý grafıký, fızıcheskıe ı moralnye nagrýzkı sdelalı alkogól legkım sposobom rasslabıtsá.

Pochemý molodej pet menshe?

Kúltýrolog schıtaet, chto snıjenıe ınteresa k alkogolú sredı molodejı svázano s ızmenenıem obraza jıznı. Dlá nıh proses ýpotreblenıa alkogolá kajetsá arhaıchnym ı slojnym rıtýalom, ne sootvetstvýıýshım sovremennym modelám provedenıa dosýga. Krome togo, mırovozzrenıe molodejı ı dostýp k ınformasıı snıjaıýt ıh potrebnostv «kúltýrnom dopınge».

Serkebaev ýtverjdaet, chto moralnaıa propaganda ı zaprety neeffektıvny dlá ýderjanıa molodejı ot alkogolá. Vmesto etogo on predlagaet razvıvat prıvlekatelnye álternatıvy, takıe kak sport, týrızm ı obrazovanıe.

Inısıatıvy «Trezvyh sel»

Effektıvnostmestnyh ınısıatıv, takıh kak «Adal aýyldar» (Trezvye sela), zavısıt ne tolko ot zapretov, no ı ot nalıchıa sosıalnyh álternatıv. Etı mery rabotaıýt tolko togda, kogda lúdı vıdát realnýıý vygodý ot svoego trezvogo vybora. Eto stanovıtsá effektıvnym, kogda trezvostotkryvaet cheloveký realnye vozmojnostı v jıznı, a ne prosto ıavláetsá trebovanıem gosýdarstva ılı tradısıı.

Istochnık: Infohub.kz