InfoHub Logo

ادەتتە مادەنيەت دەپ ماتەريالدىق جانە رۋحاني قۇندىلىقتاردىڭ جيناقتالۋى تۇسىنىلەدى. بۇل كەڭ جانە دۇرىس تۇسىندىرمە، ءبىراق ول ءبىر نەگىزگى فاكتىنى جوققا شىعارادى، ول مادەنيەتتى جاساۋشى رەتىندەگى ادام. مادەنيەت كوبىنەسە ونەر تۋىندىلارىمەن، جالپى اعارتۋمەن سايكەستەندىرىلەدى. بۇل انىقتاما تىم تار. مادەنيەت تەك ينتەللەكتۋالدىق ءوندىرىس سالاسىن عانا قامتيدى دەگەن تۇسىنىكپەن دە كەلىسە المايمىز، ءتىپتى بۇل سالانى بۇكىل عىلىمدى قامتيتىن بولساق تا. مۇنداي ينتەرپرەتاسيا كوپ نارسەنى قالدىرادى. مىسالى، دەنە ەڭبەگىنىڭ مادەنيەتى، اكىمشىلىك، جەكە قارىم-قاتىناس جانە ت.ب. مادەنيەتتى ينتەللەكتۋالدىق سالاعا تومەندەتۋ مادەنيەتتى ءوزىنىڭ جالپىۇلتتىق مانىنەن ايىراتىن ەليتالىق كوزقاراسقا اكەلەدى. ءبىراق ونەر ادامدارى، جازۋشىلار نەمەسە عالىمدار عانا ەمەس، كەز كەلگەن ادام مادەنيەتكە ۇلەس قوسا الادى. مادەنيەت ادامنىڭ ءوزىن-وزى جۇزەگە اسىرۋ پروسەسىندە نە ىستەيتىنىن جانە ونى قالاي جاسايتىنىن انىقتايدى. 

مادەنيەت – تۇلعانىڭ جانە قوعامنىڭ ءوزىن-وزى تانۋ ءادىسى، ەكەۋىنىڭ دە دامۋىنىڭ ولشەمى. ءبىلىمنىڭ ءارتۇرلى سالالارى - ەتنوگرافيا، ارحەولوگيا، تاريح، ادەبيەتتانۋ جانە ت.ب. مادەنيەتتىڭ ءارتۇرلى سالالارىن زەرتتەيدى. بۇل جەردە ءبىزدى قىزىقتىراتىن نارسە – ءارتۇرلى حالىقتاردىڭ، ۇلتتاردىڭ، ۇلىستاردىڭ، الەۋمەتتىك توپتار مەن جەكە تۇلعالاردىڭ مادەني ىس-ارەكەتى كورىنىس تاپقان كوپتەگەن سالالار ەمەس، مادەنيەتتىڭ ءمانى - مادەنيەت فيلوسوفيالىق كاتەگوريا رەتىندە. مادەنيەت ءسوزىنىڭ تۇپ-توركىنىندە حالىقتىڭ مادەنيەتتى ءبىر نارسەنى، اسىرەسە، جەردى تابىنۋشىلىقپەن ءوسىرۋ دەپ ءتۇسىنۋىنىڭ دانالىعى جاتقانى قىزىق. مادەنيەت ءسوزى ءاۋ باستان جاقسى ىس-ارەكەتكە قاتىستى بولدى. ال ارەكەت ادەتتە ءبىزدىڭ الەمدى قانداي دا ءبىر تۇردە نەمەسە باسقا تۇردە اسسيميلياسيالاۋدى بىلدىرەدى. سوندىقتان مادەنيەتتى ءبىز ءۇشىن ماڭىزدى نارسەنىڭ ءبارى سىندىراتىن پريزما ءتۇرى دەپ ايتۋعا بولادى. 

ءاربىر حالىق، وركەنيەتتىڭ ءاربىر دەڭگەيى مەن فورماسى، ءاربىر جەكە ادام مادەنيەتتى مەڭگەرگەن دارەجەدە دۇنيەنى تانىپ، ونىڭ قاعيدالارى مەن زاڭدىلىقتارىن مەڭگەرەدى. مادەنيەت نىساندارى - بۇل ءاربىر كاسىپورىننىڭ ءمانىن، ونىڭ ادىستەرى جانە مادەنيەتتىڭ دامۋىنا قوسقان ۇلەسىن كورسەتەتىن اينا ءتۇرى. بۇل تۇرعىدا ادامنىڭ ءوزى تابيعاتتىڭ عانا ەمەس، مادەنيەتتىڭ فەنومەنى بولىپ تابىلادى. ەگەر سالىستىرۋعا تىرىساتىن بولساق، مادەنيەت ءومىر كىتابىنىڭ اشىلعان، وقىلعان جانە تۇسىنىلگەن بەتتەرى، جەكە ادام يگەرگەن كەزدە ونىڭ وزىندىك بولمىسىنا اينالاتىن بەتتەر دەۋگە بولادى.

مادەنيەت ونەر دەڭگەيىنە كوتەرىلگەن شەبەرلىك ماسەلەسى عانا ەمەس، سونىمەن بىرگە مورالدىق تۇرعىدان بەكىتىلگەن ماقسات. مادەنيەت كادىمگى سانا مەن كۇندەلىكتى مىنەز-قۇلىقتا، ەڭبەك ارەكەتىندە جانە مۇنداي ارەكەتكە دەگەن كوزقاراستا، عىلىمي وي مەن كوركەم شىعارماشىلىقتا جانە ولاردىڭ ناتيجەلەرىن كورۋدە، ءوزىن-وزى باقىلاۋدا، كۇلىمسىرەۋ مەن كۇلۋ مانەرىندە، سۇيىسپەنشىلىك پەن باسقا دا جاقىن قارىم-قاتىناستار، بۇل جەكە ادام كۇتپەگەن نازىكتىك پەن رۋحاني سۇلۋلىق بيىكتىكتەرىنە كوتەرە الادى. ناعىز مادەنيەتتى ادام وسى قىرلاردىڭ بارلىعىن ءوزىنىڭ جەكە باسىنىڭ ءاربىر كورىنىسىنەن كورسەتەدى. مادەنيەت ادامزاتتىڭ، جەكە ادامنىڭ، الەۋمەتتىك توپتىڭ، تاپتىڭ جانە جالپى قوعامنىڭ ومىرلىك مۇراتتارىمەن سيپاتتالادى. بۇل مۇراتتار نەعۇرلىم ماڭىزدى بولسا، سوعۇرلىم مادەنيەت دەڭگەيى جوعارى بولادى.

مادەنيەت قانداي فورمالاردا بولادى؟ ەڭ الدىمەن ونى جۇزەگە اسىرۋدىڭ بەلگىلى ءبىر تاسىلدەرىنە نەمەسە ادىستەرىنە جالپىلانعان ادام ارەكەتىنىڭ نىسانىندا، رۋحتىڭ بار بولۋىنىڭ بەلگى نەمەسە سيمۆولدىق فورمالارىندا، ەڭ سوڭىندا جەكە تۇلعانىڭ ماقساتتى ارەكەتى بايقالاتىن سەزىلەتىن ماتەريالدىق فورمالاردا، وبەكتىلەردە ونىڭ بەينەسىن تابادى. ادامدار جاساعان نارسە رەتىندە مادەنيەت سونىمەن بىرگە ادامزاتتىڭ مادەني ءومىر ءسۇرۋى مەن دامۋىنىڭ قاجەتتى شارتى بولىپ تابىلادى.           

مادەنيەتتەن تىس جەكە ادام ادام رەتىندە ءومىر سۇرە المايدى. سۋدىڭ توپىراققا ەنۋى سياقتى، مادەنيەت الەۋمەتتىك جانە جەكە ءومىردىڭ بارلىعىنا ەنەدى. ءبىر نەمەسە باسقا مادەنيەتتى زەرتتەگەندە ءبىز ونى سالىستىرمالى تۇردە تاۋەلسىز نارسە دەپ سانايمىز. شىندىعىندا مادەنيەت ءوزىنىڭ وبەكتىلەرىن، ونىڭ سيمۆوليكاسىن، داستۇرلەرىن، يدەالدارىن، وسيەتتەرىن، قۇندىلىق باعدارلارىن جانە، سايىپ كەلگەندە، ونىڭ ويلاۋ جانە ءومىر ءسۇرۋ ءتاسىلىن، بىرىكتىرۋشى كۇشىن، مادەنيەتتىڭ ءتىرى جانىن قامتيتىن تاريحي دامىعان جۇيە رەتىندە ءومىر سۇرەدى. بۇل ماعىنادا مادەنيەت جەكە تۇلعانىڭ تەرەڭ جەكە تاجىريبەسى بولىپ قالا وتىرىپ، جەكە تۇلعادان جوعارى تۇرادى.  

مادەنيەتتى ادامزات، ۇلت، تاپ، الەۋمەتتىك توپ جانە جەكە ادام جاسايدى. مادەنيەت ءومىر سۇرەتىن وبەكتيۆتى فورمالار – جالپى حالىقتىڭ شىعارماشىلىق قىزمەتىنىڭ جەمىسى، دانىشپانداردىڭ جانە باسقا دا ۇلى تالانتتاردىڭ جاۋھارلارى. ءبىراق ءوز الدىنا مادەنيەتتىڭ وبەكتيۆتى جانە سيمۆولدىق نىساندارى سالىستىرمالى تۇردە تاۋەلسىز سيپاتتا عانا بولادى، ولار ادامنىڭ ءوزىنسىز جانە ونىڭ شىعارماشىلىق ارەكەتىنسىز جانسىز. مادەنيەتتىڭ بارلىق قازىناسى ءوزىنىڭ كوزگە كورىنەتىن ماتەريالدىق قالپىندا مادەني قۇندىلىقتار رەتىندە اشۋعا قابىلەتتى ادامنىڭ قولىندا عانا ومىرگە كەلەدى.

قوعامنىڭ رۋحاني ءومىرىنىڭ عىلىم، ادەبيەت، ونەر سياقتى تۇرلەرى مادەنيەت فاكتىلەرى بولىپ تابىلادى. ولار ادامنىڭ سەزىمدەرىن ۇيىمداستىرىپ، نىعايتادى جانە اقىل مەن جۇرەكتى ءبىر تۇتاستىقتا بايلانىستىراتىن پلاستيكالىق قۇرال رەتىندە قىزمەت ەتەدى، وسىلايشا ولاردىڭ اراسىندا ءجيى تۋىندايتىن ديسگارمونيانى جويادى. عىلىمنىڭ جالپى مادەني ماڭىزى وراسان زور. ول قوعامدى، ادامدى رۋحاني دامۋدىڭ جوعارى دەڭگەيىنە كوتەرەدى، ءسويتىپ پاراسات كۇشىن ارتتىرادى. ال عىلىمدا مادەنيەت فاكتىسى، ەڭ الدىمەن، ادام مەن قوعامداعى جوعارى ينتەللەكتۋالدىق پرينسيپتەردى جەتىلدىرۋگە تىكەلەي نەمەسە جاناما باعىتتالعان نارسە. عىلىم - اقىل-ويدىڭ پايدالى قۇبىلىسى.

مادەنيەت شىن ماعىناسىندا قوعامدا قابىلدانعان ستاندارتتاردىڭ بارلىق فورمالدى ەلەمەنتتەرىن سىرتقى نارسە رەتىندە ەمەس، جەكە تۇلعانىڭ، سانانىڭ جانە ءتىپتى سانادان تىس سانانىڭ، ونىڭ ادەتتەرىنىڭ قۇرامداس بولىگى رەتىندە بايقاۋدى بولجايدى. سودان كەيىن بۇل ستاندارتتار شىنايى جانە جوعارى رۋحانيلىققا يە بولادى، بۇل بەلگىلى ءبىر ەرەجەلەرگە باعىنۋ ەمەس. جەكە ادامنىڭ دا، قوعامنىڭ دا مادەنيەتى ءارتۇرلى دارەجەدە جەتىلدىرىلدى. ءاربىر ءبىلىمدى ادام كەيدە ءوزى تۋرالى جاقسى پىكىردە بولۋى مۇمكىن. ول ءوزىن مادەنيەتتى، ءتىپتى ينتەللەكتۋالدى دامىعان دەپ ساناۋى مۇمكىن. ءبىراق شىنايى مادەنيەت پەن ينتەللەكت وتە جوعارى جانە وتە تەرەڭ نارسە. ولار ءبىلىم بەرۋ ارقىلى دامىعان نازىك، كۇردەلى اقىل-ويدى عانا ەمەس، سونىمەن بىرگە بەيمازا ار-ۇجداندى، جاعدايدىڭ اقيقاتىنا نەمەسە جالعاندىعىنا كۇماندانعان كەزدەگى اششى ىڭعايسىزدىق سەزىمىن بىلدىرەدى.  ولار حالىقتىڭ تاعدىرىنا الاڭداۋشىلىق پەن جاناشىرلىقتى بىلدىرەدى. زيالى ادام ينتەللەكت ءوز الدىنا ماقسات ەمەس، ءوز ءومىرىن باسقالارعا ارناۋ، اقيقاتقا، جاقسىلىققا، سۇلۋلىققا الترۋيستىك قىزمەت ەتۋ ەكەنىن بىلەدى. مىنە، وسىنىڭ ءبارى ادام مادەنيەتتى دەپ وتىرعانىمىز. سونداي-اق ءبىز وزىمىزگە تىكەلەي قاتىسى جوق، ءبىراق باسقا ادامدارعا، تەك وزىمىزگە عانا ەمەس، جالپى ادامدارعا، بۇكىل ادامزاتقا اسەر ەتەتىن نارسەلەر ءۇشىن جاۋاپكەرشىلىكتى ءوز موينىنا الۋ قابىلەتى مەن باتىلدىعىن ايتامىز. ادامدار مادەنيەتتى بولىپ تۋمايدى؛  ولار ءبىلىم مەن تاربيە ارقىلى سولاي بولادى. ءار ادام مادەنيەتتى بولۋعا ۇيرەنەدى. مادەنيەت – وتكەن مەن بۇگىندى عانا ەمەس، بولاشاقتى دا قامتيتىن الەۋمەتتىك قۇبىلىس.

ورىنداعان: ءال-فارابي اتىنداعى قازاق ۇلتتىق ۋنيۆەرسيتەتى
فيلوسوفيا جانە ساياساتتانۋ فاكۋلتەتى، “مادەنيەتتانۋ” ماماندىعىنىڭ 4-كۋرس ستۋدەنتى – نازارحان مادينا
عىلىمي جەتەكشى: كاۋپەنبايەۆا سامال

---