InfoHub Logo

فيلوسوفيا عىلىمدارىنىڭ كاديداتى، دوسەنت جاناتايەۆ د.ج.

انۋاربەكوۆا ا.ا – 1 كۋرس ماگيسترانتى،

ءال-فارابي اتىنداعى قازۇۋ

فيلوسوفيا ءوزىنىڭ ءتۇپ-تامىرىن عاسىرلار قويناۋىنان تەرەڭگە تارتىپ، ومىرلىك ماڭىزى زور رەسۋرستارعا يە بولعان رۋحانياتتىڭ، دۇنيەتانىمنىڭ قاجەتتى قۇرامداس بولىگى رەتىندە قازاقستان اۋماعىندا دا ءوز كورىنىسىن تاپتى. حالىقتىڭ رۋحاني دانالىعى ادالدىق، ادىلدىك، ادامگەرشىلىك جانە اقىل-ويدىڭ «تويىمسىز» قابىلەتى سياقتى مورالدىق-ادامگەرشىلىك قاعيداتتار نەگىزى بولىپ تابىلاتىن ماڭگىلىك ماعىنانى قامتيتىن ومىرگە دەگەن ۇلى ماحابباتتان تۇردى. وتكەننىڭ بارلىق وزىق ويلارى ادامنىڭ اقىل-ويىن، ءبىلىمىن ادامعا جانە ونىڭ تابيعاتىنا، ادامنىڭ ءمانىن قالاي جانە قالاي تۇزەتۋگە جانە ءومىردىڭ شىنايى ماعىناسىن تابۋعا مۇمكىندىك بەردى. ويتكەنى، كەز - كەلگەن فيلوسوفيا ءومىردىڭ ءمانى نەدە دەگەن سۇراقتان باستالادى. ءومىردىڭ ءمانى ماسەلەسى فيلوسوفيالىق رەفلەكسيانىڭ "ماڭگىلىك" ماسەلەلەرىنىڭ ءبىرى بولىپ تابىلادى. ءومىردىڭ ءمانى-فيلوسوفيانىڭ پروبلەمالىق سالاسىنا اسەر ەتەتىن كۇردەلى جۇيەلىك ءبىلىم – «ادام جانە الەم». ۇلتتىق الەۋمەتتىك-فيلوسوفيالىق ويداعى ءومىر ءمانى يدەيالارىنىڭ كورىنىسى ادامنىڭ الەمگە، قوعامعا، باسقا ادامدارعا جانە ت. ب. تۇتاس قاتىناسىن قامتيدى. بۇل پروبلەمانىڭ ەرەكشەلىگىن، بىرىنشىدەن، ونىڭ وزەكتىلىگى (بولمىسى)؛ ەكىنشىدەن، جالپىادامزاتتىق قۇندىلىقتار؛ ۇشىنشىدەن، ادام بولمىسىنىڭ ىرگەلى نەگىزى بار ۇلتتىق-تاريحي ءداستۇر ايقىندايدى. ءومىردىڭ ءمانى نەگىزىنەن الەۋمەتتىك-فيلوسوفيالىق پروبلەما بولىپ تابىلادى، ويتكەنى ونىڭ شەشىلۋىنە سۇيەنە وتىرىپ، ادامنىڭ الەۋمەتتىك جانە تابيعي بولمىسىنا، ادامنىڭ جانە الەۋمەتتىك توپتاردىڭ الەۋمەتتىك باعدارلانۋىنا ادامي ولشەم بەرۋگە بولادى. فيلوسوفيانىڭ قۇندىلىعى قازاقستان فيلوسوفتارىنىڭ كوپتەگەن ۇرپاقتارىنىڭ كۇش-جىگەرى باعىتتالعان ادام ءومىرىنىڭ ماعىناسىن بارابار قالىپتاستىرۋ مەن انىقتاۋدان تۇرادى. ءومىردىڭ ءمانى تۋرالى ماسەلە ادامنىڭ رۋحاني قالىپتاسۋ ماسەلەسى رەتىندە عانا ەمەس، سونىمەن بىرگە اعارتۋ، ادامگەرشىلىك ءوزىن-وزى انىقتاۋ جانە الەۋمەتتىك ادىلەتتىلىك ارقىلى ۇلتتىڭ رۋحاني قالىپتاسۋ ماسەلەسى رەتىندە دە قويىلدى.

ادام – الەۋمەتتىك بولمىس. ونىڭ دارالىعى ونىڭ قىزمەتىنىڭ بارلىق سالالارىندا (ەڭبەك، الەۋمەتتىك، وتباسىلىق جانە ت.ب.) اشىلادى، ول جاڭا شەشىمدەردى ىزدەۋمەن جانە قابىلداۋمەن بايلانىستى قوعامنىڭ جاڭارۋىمەن تىكەلەي بايلانىستى، بۇل قالىپتاسقان ستەرەوتيپتەردى جەڭۋسىز، ادامداردىڭ ءار ءتۇرلى سالالارىندا ەركىن شىعارماشىلىقسىز مۇمكىن ەمەس. ادام ءومىرىنىڭ ءمانى – وسى دۇنيەدە ءوز قابىلەتتەرىن جۇزەگە اسىرۋ جانە ناتيجەلەردى كەيىنگى ۇرپاققا جەتكىزۋ. ءومىردىڭ ماعىناسىن سيپاتتاۋداعى باستاپقى ۇعىمدار: ادام بەلسەندى پرينسيپ رەتىندە؛ قوعام، الەۋمەتتىك ورتا؛ ناقتى ادام ءومىر سۇرەتىن جانە ارەكەت ەتەتىن الەم؛ ياعني ادام، قوعام، ادام بولمىسىنىڭ الەمى اراسىنداعى نەگىزگى ديالەكتيكالىق قايشىلىقتار. ادام ماسەلەسى جانە ونىڭ ءمانى وسى قوعام مادەنيەتىنىڭ بارلىق ەلەمەنتتەرىمەن ءوزارا بايلانىستى. اتاپ ايتقاندا، بىرىنشىدەن، قوعامدا جۇمىس ىستەيتىن قۇندىلىقتار جۇيەسىن كورسەتۋ كەرەك؛ ەكىنشىدەن، ادامزاتتىڭ زياتكەرلىك دامۋىن كورسەتەتىن الەمنىڭ سۋرەتتەرى؛ ۇشىنشىدەن، تاريحي كەزەڭنىڭ نەمەسە ءداۋىردىڭ بەلگىلى ءبىر بولىگىنە ءتان ويلاۋ ءتاسىلىنىڭ وزىندىك ەرەكشەلىگى مەن نەگىزگى ەرەكشەلىكتەرىن قامتيتىن ويلاۋ ءستيلى. ءومىر ماعىناسىنىڭ وسى ءۇش بىرىكتىرۋشى كومپونەنتى ونىڭ ەرەكشە ەلەمەنتتەرى ەمەس، كەرىسىنشە ونىڭ بارلىق مازمۇنىنا ەنەدى. قازاقستان ءۇشىن ۇلتتىق يدەيا، رۋحاني وزەك، بارلىق رۋحسىز نارسەگە قارسى تۇراتىن ءومىر ءمانىنىڭ وزەكتى پروبلەماسى بولىپ تابىلادى. تاۋەلسىز دەموكراتيالىق قوعامدى قۇرۋدا ءومىردىڭ الەۋمەتتىك-فيلوسوفيالىق اسپەكتىسىندەگى ماعىناسى ماسەلەسى ودان ءارى دامۋ جولدارىن تۇسىنۋگە جانە انىقتاۋعا كومەكتەسەدى. ەگەر قازاقستاننىڭ وتكەنىنە ۇڭىلەتىن بولساق، وندا قازاقتاردا فيلوسوفيا الەمنىڭ بارلىق حالىقتارى سياقتى تابيعي جولمەن پايدا بولعانىن كورەمىز. بۇل ادامنىڭ ءومىرى مەن جاقىن ادامدارىنىڭ جانە جالپى بارلىق ادامداردىڭ ءومىرى ءۇشىن قانشالىقتى ماڭىزدى ەكەنىن ءتۇسىنۋ ءۇشىن ونىڭ اينالاسىنداعى الەمدى ءتۇسىنۋ قاجەتتىلىگىمەن بايلانىستى بولدى. ءبىراق ءار مادەنيەتتىڭ وزىندىك ەرەكشەلىكتەرى بار. ءومىردىڭ ءمانى تۋرالى تۇسىنىك، ەڭ الدىمەن، ۇلتتىق ەرەكشەلىكتەردى، وزىندىك ەرەكشەلىگىن سىڭىرەدى؛ ەكىنشىدەن، ادامدا جالپىادامزاتتىق ءمانى باسىم، ول وعان جالپىادامزاتتىق قۇندىلىقتار جۇيەسىن نەگىزگى قاجەتتىلىك رەتىندە بەلگىلەيدى. ءومىر ءمانىنىڭ پروبلەماسى نەگىزىنەن كوشپەلى حالىقتىڭ ەرەكشەلىكتەرىمەن، ونىڭ تۇرمىسىمەن، ادەتتەرىمەن، ادەت-عۇرىپتارىمەن، ادەت-عۇرىپتارىمەن، سالت-داستۇرلەرىمەن، سونداي-اق قازاقتاردىڭ بۇكىل تاريحي ءومىرى قورشاعان الەۋمەتتىك-مادەني ورتانىڭ اسەرىمەن بايلانىستى بولدى. كوشپەلى ءومىر سالتىنىڭ بىرەگەيلىگى ەرەكشە مەنتاليتەت پەن دۇنيەتانىمدى قالىپتاستىردى. ەۋرازيانىڭ قاق ورتاسىندا ءومىر سۇرگەن كوشپەندىلەر ويلاۋ مەن قوعامدىق ۇيىمداستىرۋدىڭ وزىنە عانا ءتان ەرەكشە ءتاسىلىن قالىپتاستىردى. ەگەر ءومىردىڭ ءمانى تۋرالى ماسەلەنى ادام ەمەس، ءومىردىڭ ءوزى قويادى دەگەن بولجامعا سۇيەنەتىن بولساق، وندا نومادتىڭ ءومىرى قورشاعان تابيعاتپەن جانە وعان ۇتىمدى قارىم-قاتىناستا بولدى.

قازاق فيلوسوفياسىنىڭ باستى ماسەلەسى – ادام (تۇلعا) جانە قوعام. بۇل اراقاتىناستا ءومىردىڭ ءمانى ماسەلەسىنىڭ الەۋمەتتىك-فيلوسوفيالىق اسپەكتىسى اشىلادى. ادامنىڭ جەكە ءومىرىنىڭ ماڭىزدى كورىنىسى – ونىڭ قۇندىلىقتارىنىڭ ەڭ جوعارى ينتەگراسياسى بولىپ تابىلاتىن ءومىر ماعىناسىنىڭ بولۋى. قازاق حالقىنىڭ ساناسىندا قاسيەتتى ورىندار مەن قابىرلەردى قاستەرلەۋمەن بايلانىستى كوشپەلى مادەنيەتتىڭ ەجەلگى ءداۋىرى تۋرالى تۇسىنىك تەرەڭ تامىر جايعان. بەلگىلى ءبىر قۇرمەت ەجەلدەن حالىقتىڭ جادىندا ساقتالعان. قازاق كوشپەندىلەرىنىڭ ءدىلى باسقا ەتنوستار مەن مادەنيەتتەرگە دەگەن تولەرانتتىلىقپەن ايقىندالدى. بۇل قازاقستان اۋماعىندا زورواستريزم /Avecta/، حريستيان، يسلام ءومىر سۇرگەندىگىمەن بايلانىستى.  اباي، شاكارىم، ش.ءۋاليحانوۆ، ى. التىنسارين، م. جۇمابايەۆ، ع. قاراش جانە ت. ب. كورنەكتى مادەنيەت قايراتكەرلەرىنىڭ شىعارماشىلىعىنداعى قازاق اعارتۋشىلىعى ءوزىنىڭ تاعايىندالۋىن ەسكى، ءداستۇرلى رۋلىق تۇسىنىكتەرمەن كۇرەستە جانە جاڭا، اعارتۋشى، ءبىلىمدى، ەڭبەكقور، بەلسەندى، جاۋاپتى ادامدى تاربيەلەۋدە كوردى. قازاق اعارتۋشىلارىنىڭ العا قويعان ماقساتى كوبىنەسە ءبىزدىڭ مەملەكەتىمىز قازىرگى دامۋ كەزەڭىندە العا قويعان مىندەتپەن سايكەس كەلەتىنىن اتاپ ءوتۋ قيىن ەمەس، جانە بۇل رەتتە ءبىز قازاق اعارتۋشىلىعىنىڭ زور تاريحي ماڭىزىن، ونىڭ وزەكتىلىگىن كورەمىز. قازاقتىڭ اعارتۋشىلىق ويى، شىن مانىندە، قازاقستاننىڭ رەسەيگە قوسىلۋىنان كەيىن حالىقتىڭ ومىرىندە بولعان ۇلكەن وزگەرىستەرگە جاۋاپ بولدى. بۇل ءبىلىم مەن سەنىمگە تابىنۋ، قوعامنىڭ دامۋى ءۇشىن رۋحاني جاڭعىرۋدىڭ ماڭىزى جانە ءار جەكە تۇلعا تۋرالى. الەم وتپەلى، ءبىراق رۋحاني قۇندىلىقتار وزگەرىسسىز قالادى. سوندىقتان ءومىر بەيبىتشىلىك ەمەس، تىنىشتىقپەن كۇرەس. ول جاسامپازدىق، جاسامپازدىق، «كەشەگى» تارتىمدى كۇشكە، ينەرسيا مەن پاسسيۆتىلىككە قارسى ماڭگىلىك كوتەرىلىس. ايتا كەتۋ كەرەك، كۇرەس اقىلعا قونىمدى ماقساتقا يە بولۋى كەرەك، بايىرعى قاجەتتىلىكتەردى قاناعاتتاندىرۋعا باعىتتالۋى كەرەك. تاريحي تاجىريبەدە ادامدى كۇرەستىڭ ءوزى ەمەس، ونىڭ ماڭىزدىلىعى، باعىتى، ناقتى ماقساتى مەن مازمۇنى قىزىقتىرادى. ءبىزدىڭ مەملەكەتىمىزدىڭ مىندەتتەرىنە جەكە تۇلعانىڭ قالىپتاسۋىندا، قالىپتاسۋى مەن دامۋىندا ۇلكەن ءرول اتقاراتىن تاربيە مەن ءبىلىم بەرۋدى دەموكراتيالاندىرۋ مەن ىزگىلەندىرۋدىڭ ءبىرىنشى دارەجەلى ماڭىزى كىرەدى. پراكتيكالىق تۇرعىدان العاندا، دەموكراتيالىق مەملەكەت جاعدايىنداعى پروبلەما رەتىندە ءومىردىڭ ءمانى وبەكتيۆتى الەمنىڭ دە، جەكە تۇلعانىڭ دا پروگرەستى جۇزەگە اسىرۋدا جاۋاپ بەرەدى. تەك وسى جاعدايدا ول جەكە ادامنىڭ ءومىرىن ناقتى جوعارىلاتادى، سوندىقتان الەمنىڭ ءومىرىن بايىتادى.

---