InfoHub Logo

شوقان شىڭعىس ۇلى ءۋاليحانوۆ (1835ج.-1865ج.) – 19 عاسىرداعى قازاقتاردان شىققان اسا كورنەكتى اعارتۋشى، تۇڭعىش ەتنوگراف، تاريحشى، فولكلورشى. ش.ءۋاليحانوۆتىڭ عۇلاما عالىم، پەداگوگ رەتىندە قالىپتاسۋىندا ونىڭ ورىس تىلىندەگى جەتەكشى تۇلعالارمەن قارىم-قاتىناسى، بايلانىسى ۇلكەن مانگە يە بولدى. عىلىم مەن مادەنيەت. ول شىعىستانۋشىلار گ.ن.پوتانينمەن، ي.بەرەزينمەن، ا.ۆ.ۆاسيليەۆپەن، ا.ن.بەكەتوۆپەن، جازۋشى ف.ن.دوستويەۆسكييمەن، جەر اۋدارىلعان پەتراشيەۆيست س.ف.دۋروۆپەن جانە باسقالارمەن دوستىق قارىم-قاتىناستا بولدى. پ.پ.سەمەنوۆ-تيان-شانسكيي دە ءوزىنىڭ عىلىمي جۇمىسىنا ۇلكەن قىزىعۋشىلىق تانىتتى. ش.ءۋاليحانوۆ حالىقتار مادەنيەتىنىڭ تاريحىن زەرتتەۋمەن اينالىستى. ازيا، قازاقستان جانە شەت ەلدەر، شىعىس. ونىڭ قالامىنان «قىرعىزدار تۋرالى»، «قىرعىزدار اراسىنداعى شاماندىق ءىزى»، «قىرعىز شەجىرەسى»، «قىرعىزداردىڭ كوشپەندىلەرى تۋرالى» جانە تاعى باسقا ەلەۋلى ەڭبەكتەر تۋدى، وندا تاريحقا قاتىستى وراسان زور ماتەريالدار، قازاقتاردىڭ ەتنوگرافياسى، تۇرمىس-سالتى، ادەت-عۇرپى مەن مادەنيەتى تۋرالى. ول قازاقتاردان ماتەريالداردى جيناقتاپ، زەرتتەۋدە، اۋىزشا ونەردە كوپ ەڭبەك ءسىڭىردى. ش.ءۋاليحانوۆ ءوز شىعارمالارىندا قازاقتاردىڭ، فەودالداردىڭ جاۋىزدىعىن، وزبىرلىعىن، ءدىن مينيسترلەرىنىڭ ەكىجۇزدىلىگى مەن وتىرىكتەرىن وتكىر اشكەرەلەدى، پاتشا سامودەرجاۆيەسىنىڭ رەاكسياسىنىڭ ءمانىن اشكەرەلەدى. ول ەڭبەكشى كەدەيلەردىڭ مۇددەسى مەن مۇڭ-مۇقتاجىن قورعاپ، باتىل سويلەپ، تۋعان حالقىن وتىرىقشىلىق پەن شارۋاشىلىققا، ءومىردىڭ جاڭا تۇرلەرىنە كوشۋگە شاقىردى.

اعارتۋشى-دەموكرات قازاقتاردىڭ «وزدەرىن اتاجۇرتتاعى ورىستاردىڭ باۋىرىمىز ساناپ، رەسەي بوداندىعىنا ءوز ەركىمەن كىرگەن...» دەپ باسا ايتتى. قازاق جانە ورىس حالىقتارىنىڭ جاقىنداسۋى، ولاردىڭ ەكونوميكالىق جانە مادەني ىنتىماقتاستىعىن نىعايتۋ ءۇشىن كۇرەسىپ، ورىستاردى ءوز حالقىنىڭ ومىرىمەن، تۇرمىسىمەن، مادەنيەتىمەن تانىستىرۋعا بار كۇش-جىگەرىن سالدى. ول ورىس مادەنيەتىنىڭ، عىلىمى مەن تەحنيكاسىنىڭ جەتىستىكتەرىن قازاقستاندا تاراتۋدى جالىقپاي جاقتاپ، مۇنى تۋعان حالقىنىڭ ارتتا قالۋىن جويۋدىڭ ناقتى جولى دەپ ءبىلدى. بەلينسكييدىڭ، چەرنىشيەۆسكييدىڭ، دوبروليۋبوۆتىڭ وزىق يدەيالارىن تەرەڭ قابىلداي وتىرىپ، اعارتۋشى ءوزىنىڭ ءۇمىتىن رەسەي قوعامى كۇشتەرىنىڭ رەسەيدەگى قوعامدىق جۇيەنى وزگەرتۋ جولىنداعى ريەۆوليۋسيالىق كۇرەسىمەن بايلانىستىردى. ول قازاقتاردىڭ ىلگەرى جىلجۋى بۇكىلرەسەيلىك دامۋعا ساي مۇمكىن بولاتىنىنا سەنىمدى بولدى.

شوقان ءۋاليحانوۆتىڭ «ساحاراداعى مۇسىلمانشىلىق تۋرالى» («و مۋسۋلمانستۆە ۆ ستەپي») ەڭبەگى - 1863 جىلدىڭ سوڭىندا نە 1864 جىلدىڭ باسىندا جازىلعان. ءحال ۇستىندە جاتقان شوقاننىڭ ايتۋىمەن ءبىر جاقىنى جازىپ شىققان. جالپى بۇل ەڭبەكتە قازاقتىڭ وتكەن عاسىرلارداعى ءومىر ءسۇرۋ سالتى سيپاتتالعان. انىعىراق ايتقاندا، قازاق قىزدارىنىڭ جاي-كۇيى باياندالادى.

«ۇكiمەتتiڭ نەكە مەن اجىراسۋدى مولدالارعا تاپسىرۋىنا تۇرتكi بولعان قازاقتاردىڭ دورەكى ادەت-عۇرىپتارى – قىزدارىن تىم جاس، نەگiزiنەن ولاردىڭ رۇقساتىنسىز كۇيەۋگە بەرۋi بولسا كەرەك. قازاقتار بالا-شاعاسىن كەيدە بەسىكتە جاتقاندا-اق ءسوز بايلاستىرىپ وتىراتىن. بىزدىڭشە، بۇل ادەت-عۇرىپتى مۇسىلمان ءدىن باسىلارىنىڭ قاتىسۋىنسىز دا وزگەرتۋگە بولاتىن سياقتى، قازاقتار ءوز قىزدارىن ۇستاپ بەرمەۋ ءۇشىن جاۋاپكەرشىلىكتىڭ اۋىرتپالىعىمەن اعا سۇلتاندار مەن اكىمدەرگە قاتاڭ قاداعالاۋدى بۇيىرتۋ كەرەك ەدى. اناۋ-مىناۋ جىلداردان ەرتەرەك، اكەلەر ۇل-قىزدارىن ولاردىڭ جەكە كەلىسىمىنسىز نەكەگە تۇرۋعا ماجبۇرلەمەۋ ءۇشىن جانە ت.ب. پوليسيا قاداعالاۋى مەن ۋاقىت رۋحى ءوز جۇمىسىن جاسايدى، ءبىراق، ارينە، جاقىن ارادا ەمەس. نەكە ىستەرى بويىنشا ءالى دە كەلىپ تۇسەتىن شاعىمداردىڭ تاڭعاجايىپ سانى مۇسىلمان شاريعاتى قالىپتاسقان ادەت-عۇرىپقا [قارسى] مۇلدەم دارمەنسىز ەكەنىن كورسەتەدى. تۋىنداعان رۋحاني سوت ماسەلەسىن پايدالانا وتىرىپ، دالامىزدى رۋحاني باسقارۋدا تۇبەگەيلى رەفورمالار جۇرگىزۋگە بولار ەدى.» - دەپ شوقان اتامىز قازاق دالاسىنداعى قىزداردى ەركىنەن تىس تۇرمىسقا بەرۋدىڭ ءجونسىز ەكەنىن ايتادى. ونىمەن قوسا، بالالاردى بەسىكتە جاتقان شاعىنان-اق اتاستىرىپ قويۋ مۇلدەم ابەستىك دەپ كورسەتەدى. وسىنداي جاعدايلار ودان ورشىمەس ءۇشىن پاتشا اكىمشىلىگى مىناداي رەفورما جاساۋ قاجەتتىگىن نۇسقادى:

1ء-شى. قازاق دالاسىن ورىنبور ءمۇفتياتىنىڭ بولىمشەسىنەن ءبولىپ الىپ، تاتارلاردان سەنىمى بويىنشا ەرەكشەلەنەتىن حالىق رەتىندە قىرعىزداردان كەڭەسشى رەتىندە جالپى وبلىستىق باسقارمانىڭ قاتىسۋىمەن ارنايى ايماقتىق احۋن تاعايىنداۋ؛
2ء-شى. حالىقتان شۇعىل ءوتىنىش بولسا، تەك جەرگىلىكتى قىرعىزدار نەمەسە قىرعىز قوجالارى عانا مولدالىق دارەجەگە بەكىتىلسىن؛
3ء-شى. وكرۋگكە ءبىر مولدادان ارتىق تاعايىنداماي، بولىستارداعى ۋكازنىە قىزمەتىن جويۋ؛
4ء-شى. ورتا ازيادان تاتار سەميناريالارىنا كەلگەن يشاندار مەن قوجالاردىڭ قىرعىزدار اراسىندا دەرۆيشتىك جانە ميستيكالىق قوعامدار قۇرماۋى ءۇشىن قىرعىزداردىڭ كوشپەلى لاگەرلەرىندە بەلگىلى ءبىر كاسىپسىز تۇرىپ، قاتاڭ باقىلاۋدا بولۋىنا جول بەرمەۋ، قازىرگى بايان-اۋىل جانە قارقارالى اۋداندارىندا بارلار سياقتى.

جالپى، بۇل ەڭبەك ارقىلى ءبىز شوقان ءۋاليحانوۆتىڭ تەك ساياحاتتاۋمەن عانا ەمەس، قوعامداعى ايشىقتى ماسەلەلەر مەن جالعان ءومىردى كورە بىلگەندىگىن، ونى قاعاز بەتىنە كەرەمەت تۇسىرە بىلگەندىگىن اڭعارا الامىز. 

شوقان اتامىز جاستايىنان قازاق اۋىز ادەبيەتى ارقىلى قالىپتاسقان پۋبليسيستيكانى مەڭگەرۋگە تالپىنىپ، زەرتتەي باستاعان. ونىڭ پۋبليسيستيكانى تەرەڭ تۇسىنۋىنە قازاق ادەبيەتىندەگى ەڭبەكتەر، شىعىستىڭ كلاسسيكالىق ادەبيەتىندەگى شىعارمالار جانە ورىستىڭ ۇلى اعارتۋشىلارى مەن ولاردىڭ ومىرگە دەگەن كوز-قاراستارى اسەر ەتكەن. وسىنداي ۇلى جولدان وتكەننەن كەيىن ونىڭ ەڭبەكتەرى دە حالىققا جاقىن.
مول مۇراسىن، ەڭبەكتەرىن وقىعان ۇرپاقتارى بۇگىندە  شوقان ءۋاليحانوۆتى بۇقاراشىل پۋبليسيست رەتىندە تانيدى. ماقتان ەتەدى جانە ۇلگى تۇتادى!

دەمەسبايەۆا گۋلزات

---