بۇكىل قازاقتىڭ ارعى تەگى الاشا حان جانە «الاش»اۆتونومياسى تۋرالى بىرەر ءسوز
كەرىمسال جۇباتقانوۆ، قازاق — ورىس حالىقارالىق ۋنيۆەرسيتەتىنىڭ دوسەنتى، تاريح عىلىمدارىنىڭ كانديداتى
بىلتىر قازاقستاندا جالپىۇلتتىق قۇرىلتاي – جالپى سەزد ءوتتى. قۇرىلتاي العاش رەت XIII عاسىر دەرەكتەرىندە سوناۋ موڭعول يمپەرياسى تۇسىندا ايتىلادى. تاريحشىلار ولاردى بۇرىن جيناعانىن العا تارتادى. جالپى سەزدەرىندە ماڭىزدى ساياسي ماسەلەلەر شەشىلدى. قاڭتار وقيعاسىنان كەيىن پرەزيدەنت توقايەۆ تاريحي ءداستۇردى جاڭعىرتۋدى ۇسىندى.
ەلىمىز ەندى ەكىنشى رەسپۋبليكانىڭ، ياعني جاڭا قازاقستاننىڭ جاڭارۋ مەن قۇرىلىسقا بەت بۇرۋدا. قۇرىلتاي ەلىمىزدىڭ گەوگرافيالىق ورتالىعى سانالاتىن ۇلىتاۋدا ءوتتى. وندا كۇللى قازاقتىڭ اتى اڭىزعا اينالعان ارعى تەگى الاشا حان جەرلەنگەن. ونىڭ كەسەنەسى قازاقستانداعى ەڭ قۇرمەتتى كەسەنەلەردىڭ ءبىرى. كەيبىرەۋلەر الاش حاندى ۇلى دالانىڭ ناعىز بيلەۋشىسى دەپ سانايدى. باسقالارى ونى ادام ەمەس، ميف دەپ سانايدى.
قازاقتىڭ تۇڭعىش بيلەۋشىسى، حالىق اڭىزدارى بويىنشا، الاشا حان. ول بىرىكتىرگەن حالىق الاش اتاۋىن الدى. اڭىزداردىڭ الدىنداعى ءداستۇرلى حالىق باستاۋلارىنىڭ ءبىرى: «الاش الاش بولعاندا، الاش حان بولعاندا». «الاش» ەندوەتنونيم (وزىندىك اتاۋ)، ال «قازاق» ءسوزى ەكزوەتنونيم (كورشى حالىقتار قويعان اتاۋ) دەپ ايتا الامىز. تاريحتا ءجيى كەزدەسەتىن جاعداي سياقتى ەكزوەتنونيم اقىرىندا ءوز ورنىن الىپ، وزىندىك اتاۋ رەتىندە ورنىقتى. ءبىراق «الاش» اتاۋى دا حالىقتىڭ سالتاناتتى، اسقاق ەسىمى رەتىندە ساقتالىپ، كەيبىر ەرەكشە جاعدايلاردا، ادەتتە كوپشىلىك الدىندا ءسوز سويلەۋدە، ادەبي شىعارمالاردا، ت.ب. قولدانادى.
«اڭىز بويىنشا، الاشا حان تۇركى جانە موڭعول حالىقتارىن بىرىكتىرگەن ۇلى بيلەۋشى بولعان. ءبىراق ءقازىر ونىڭ ناقتى بار ەكەنىن كورسەتەتىن ناقتى تاريحي دەرەكتەر جوق»، – دەيدى ارحەولوگ قابدول اۋەزوۆ. تەك اڭىز بەن تاريحشىلاردىڭ نۇسقالارى بار.
№1 اڭىز: ەرتەدە تۇراننىڭ قۇدىرەتتى بيلەۋشىسى ۇل تۋادى. بالانىڭ دەنەسى جارالى بولعاندىقتان، الاشا «الا» دەپ اتاعان. ولار نارەستەدەن قۇتىلۋدى ۇيعارىپ، دالاعا لاقتىرعان. ءبىراق دانىشپان قارت مايقى بي بالانى تاۋىپ وسىرەدى. ول قايراتتى، اقىلدى بولىپ ءوستى، جىلدار وتكەن سوڭ دالا حالىقتارىن ءوز اينالاسىنا جيناي الدى. رۋ باسشىلارى ونى ءتۇرلى-تۇستى كىلەمدە كوتەردى.
ءسويتىپ، الاشا حان بولدى. بۇل اڭىزدىڭ جالعاسى بار. قازاق حالقىنىڭ نەلىكتەن ءۇش جۇزگە بولىنەتىنىن تۇسىندىرەدى – نەگىزگى تايپالىق بىرلەستىكتەر وسىلاي اتالادى. وسى ۋاقىتقا دەيىن ءار قازاق ءوز ءجۇزىن بىلەدى، وعان جاتاتىنىن ماقتان تۇتادى، ءسالت-داستۇرىن قۇرمەتتەيدى.
№2 اڭىز: حان بالاسىنىڭ امان قالىپ، ەسەيگەنىن ءبىلىپ، ونى كورۋگە بەل بايلادى. الاش باتىرى ۇيسىندى ءجۇز ساربازبەن اتتاندىردى. ءبىراق ەركىن دالا ءومىرىن ۇناتىپ، الاشقا قىزمەت ەتۋدە قالدى. حان ەكىنشى باتىر بۇلاتتى، ودان كەيىن ءۇشىنشى الشىندى جىبەردى. ءبىراق ولار دا حان بالاسىنىڭ قاسىندا قالىپ، كوپ ۇزاماي ونى حان دەپ جاريالادى.
ءۇيسىن ۇرپاقتارى ۇلى ءجۇز، بۇلات ۇرپاقتارى - ورتا ءجۇز، الشىن ۇرپاقتارى - كىشى ءجۇز دەپ اتالدى. سول ءۇش ءجۇز جاۋىنگەر الاشتىڭ العاشقى اسكەرى بولدى دەگەن بولجام بار. «الاشا حان تۋرالى اڭىزدار العاشقى جىلقى وسىرۋشىلەر داۋىرىنەن باستالادى، ويتكەنى «الاشا» ءسوزىنىڭ ءوزى ەتيمولوگيالىق تۇرعىدان تۇسىندىرسەك، جىلقى دەگەن ماعىنا بەرەدى. وسى ۋاقىتقا دەيىن كەيبىر تۇركى حالىقتارى – تاتارلار، باشقۇرتتار، چۋۆاشتار جىلقىنى «الاشا» دەپ اتاعان. ورىسشا «جىلقى» دەگەن ءسوز وسىدان شىققان، - دەيدى تاريح عىلىمدارىنىڭ دوكتورى، پروفەسسور جامبىل ارتىقبايەۆ.
باسقا عىلىمي گيپوتەزا. الاشا حان – ءحۇ نەمەسە ءحۇىعاسىردا ءومىر سۇرگەن ناعىز بيلەۋشىنىڭ لاقاپ اتى. ونىڭ ناعىز اتى – حاقنازار حان. ءدال وسى كەزدە قازاق حاندىعى قۇرىلىپ، ونىڭ تەرريتورياسى ايتارلىقتاي ۇلعايدى. باسقالارى اڭىزعا اينالعان حاندى ۇجىمدىق بەينە دەپ ەسەپتەيدى.
«الاشا حان – پرەزيدەنتپەن بىردەي. ءار ۋاقىتتا بىرنەشە الاشا حاندارىمىز بولعان»، – دەيدى ولكەتانۋشى باقتيار قوجاحمەتوۆ. كەسەنەنىڭ مەرزىمىن بەلگىلەۋمەن دە ءبارى وڭاي ەمەس. كەيبىر تاريحشىلار ونى ءحۇ-ءحۇى عاسىرلاردا، باسقالارى ءۇش-تورت عاسىر بۇرىن سالعانىنا سەنىمدى.
«ارحەولوگتار ونىڭ بوس جەرگە سالىنعانىن راستادى. ياعني، الدەبىر ءقابىردىڭ ۇستىندە ەمەس، جالاڭاش جەردە. كوشپەندىلەر مۇنى جاسايدى. ولار مۇنى ءوز اۋماعىنىڭ شەكاراسىن نەمەسە ورتالىعىن بەلگىلەۋ ءۇشىن جاسايدى»، - دەپ ءتۇسىندىردى ولكەتانۋشى باقتيار قوجاحمەتوۆ. الاشا حان كەسەنەسى ۇلىتاۋدىڭ باستى كورىكتى جەرى شىعار.
«ۇلى ءسوزى كونە تۇركى تىلىندە «قۇدىرەتتى» – قۇداي، ءتاڭىر دەگەن ماعىنانى بىلدىرەدى. «تاۋ» «تاۋ، جەر» دەگەندى بىلدىرەدى. ياعني، بۇل – اللا تاعالا تۇراتىن جەر نەمەسە اللا تاعالامەن قارىم-قاتىناس جاسايتىن ورىن. ۇلىتاۋ ەجەلدەن زيارات ەتەتىن جەر. كوشپەلى تايپالاردىڭ بيلەۋشىلەرى عانا ەمەس، قاراپايىم حالىق تا ۇلىتاۋعا بارۋعا ۇمتىلدى»، – دەيدى ولكەتانۋشى باقتيار قوجاحمەتوۆ.
وندا ەجەلدەن ۇلى جاۋىنگەرلەر جەرلەنگەن، حاندىق بيلىككە كوتەرىلىپ، دالالىق جالپى سەزدەر – قۇرىلتايلار وتكەن. وندا شىڭعىس حاننىڭ ۇلكەن ۇلى جوشى حاننىڭ ستاۆكاسىورنالاستى.
باتۋ حاننىڭ باتىسقا جورىعىن سول جەردەن باستاۋى ابدەن مۇمكىن. ۇلىتاۋ – شىنىندا دا قازاق تاريحىنىڭ بەسىگى، الاشا حان – بىرلىكتىڭ بەلگىسى. ءبىرتۇتاس ۇلتتىڭ باسىن بىرىكتىرگەن سول ەدى دەپ ەسەپتەلەدى. قازاقتار وزدەرىن الاش جۇرتى دەپ اتايتىنى بەكەر ەمەس.
«الاش» پارتياسى قازاق زيالىلارىنىڭ ۇلتتىق قوزعالىسىنان تۋعان. وعان قاتىسۋشىلار قازاق حالقىنىڭ جەرگە قۇقىعى، ءوزىن-وزى باسقارۋى، ءتىلىن، ۇلتتىق مادەنيەتى مەن ءسالت-داستۇرىن ساقتاۋ ءۇشىن كۇرەستى. ولار رەسەي يمپەرياسىنىڭ العاشقى ەكى مەملەكەتتىك دۋماسىنىڭ قۇرامىندا بولدى جانە سول كەزدەگى نەگىزگى ساياسي پارتيالاردىڭ قىزمەتىنە قاتىستى.
مىسالى، ءاليحان بوكەيحانوۆ كادەتتەر پارتياسىنىڭ جەتەكشىلەرىنىڭ ءبىرى بولدى. ەڭ وزەكتى ماسەلە اگرارلىق بولدى. الاش قوزعالىسىنىڭ قايراتكەرلەرى پاتشا ۇكىمەتىنىڭ قونىستاندىرۋ ساياساتىنا، جەرگىلىكتى حالىقتىڭ جەرىن قونىس اۋدارۋشىلار پايداسىنا تارتىپ الۋعا قارسى شىقتى.
ولار قازاق حالقىنىڭ ءوز جەرىنە يەلىك ەتۋىنە ۇمتىلدى. 1913 جىلى بولاشاق پارتيانىڭ نەگىزگى تىرەگى «قازاق» گازەتىنىڭ (قۇرىلتايشىلارى ءاليحان بوكەيحانوۆ، احمەت بايتۇرسىنوۆ جانە ءمىرجاقىپ دۋلاتوۆ) توڭىرەگىنە توپتاستى. باسىلىم اۆتورلارى ءوز ماقالالارىندا مادەنيەت پەن عىلىمدى ناسيحاتتادى، تاريح ماسەلەلەرىن قامتىدى، قازاق تىلىندەگى ادەبيەتتى قولداپ، دامىتتى.
1917 جىلى اقپان توڭكەرىسىنەن كەيىن قوزعالىستىڭ كوپتەگەن جەتەكشىلەرى ۋاقىتشا ۇكىمەت بيلىگىنىڭ قۇرامىنا ەندى. بوكەيحانوۆ تورعاي وبلىسىنىڭ كوميسسارى بولدى. بايتۇرسىنوۆ پەن دۋلاتوۆ جەر باسقارماسىندا قىزمەت ەتتى. دالا ولكەسىندە جانە تۇركىستاندا ۋاقىتشا ۇكىمەت ورگاندارىمەن ءبىر مەزگىلدە جەرگىلىكتى ءوزىن-وزى باسقارۋ ورگاندارى – قازاق كوميتەتتەرى قۇرىلا باستادى.
1917 جىلدىڭ كوكتەم-جاز ايلارىندا قازاقستاننىڭ ءار وبلىستارىندا وبلىستىق قازاق سەزدەرى ءوتتى (ەڭ ۇلكەنى تورعايدا 300 دەلەگات جينادى). جالپىقازاق سيەزىن ۇيىمداستىرۋعا دايىندىق باستالدى. وعان دايىندىق بارىسىندا جالپىۇلتتىق پارتيا قۇرۋ يدەياسى العا تارتىلدى.
«قازاق» گازەتى سول كۇندەرى «باسقا پارتيالاردىڭ باعدارلامالارى قازاق قوعامىنىڭ مۇددەسىنە ساي كەلمەيدى» دەپ جازدى. 1917 جىلى 21-28 شىلدەدە ورىنبوردا I جالپىقازاق سەزى ءوتتى. وعان قازاقستاننىڭ بارلىق ايماقتارىنان وكىلدەر قاتىستى. سەزدە جەكە قازاق ساياسي پارتياسىن قۇرۋ تۋرالى شەشىم قابىلداندى. قۇرىلتاي جينالىسىنا (بۇكىلرەسەيلىك پارلامەنت) سايلاۋعا قاتىسۋ ءۇشىن كانديداتتاردىڭ ءتىزىمى ۇسىنىلدى. كەيىن پارتيا «الاش» دەپ اتالدى.
سونداي-اق، كەيىننەن «الاش» پارتياسى مەن اۆتونومياسىنىڭ تىرەگىن قۇراعان قوعام قايراتكەرلەرى بار كۇش-جىگەرىن تەك قازاق حالقىنىڭ مۇددەسىن قورعاۋعا جۇمىلدىرماعانىن ايتا كەتكەن ءجون. ولار ءوز ماقالالارىندا، كىتاپتارىندا قازاق قوعامىنداعى كەلەڭسىزدىكتەردى سىناۋعا كوپ كوڭىل ءبولدى. اسىرەسە، ايەلدەرگە قىسىم كورسەتۋ ماسەلەسىنە ەرەكشە كوڭىل ءبولىندى.
از عانا ءومىر سۇرگەنىمەن الاش اۆتونومياسى مەن الاش-وردا قوزعالىسىنىڭ قازاقستان تاريحىنا ىقپالى زور بولدى. «الاش» كوسەمدەرى العاش رەت ەگەمەندى قازاق مەملەكەتىن قۇرۋ يدەياسىن العا تارتتى. الاشوردالىقتار قازاق حالقىنىڭ وزىندىك ساناسى مەن مادەنيەتىنىڭ وسۋىنە كوپ كۇش جۇمسادى. ازامات سوعىسىنداعى جەڭىلىسكە قاراماستان، الاش زيالىلارى كەڭەس مەملەكەتى اياسىندا قازاق اۆتونومياسىن قۇرۋ يدەياسىنان باس تارتقان جوق.
«الاش» وكىلدەرى قازريەۆكومدا جانە بۇكىلرەسەيلىك ورتالىق اتقارۋ كوميتەتىندەگى قىرعىز وكىلدىگىندە جۇمىس ىستەدى. بۇل قۇرىلىمدار قازاق حالقىنىڭ كەڭەستىك اۆتونومياسىن جاريالاۋعا دايىندىق جۇمىستارىن جۇرگىزدى. ا.بايتۇرسىنوۆ، ءا. ەرمەكوۆ، ح. عابباسوۆ جانە باسقا دا قازاق زيالىلارىنىڭ وكىلدەرى بولاشاق اۆتونوميانىڭ شەكاراسىن انىقتاۋ ءۇشىن تاريحي-ستاتيستيكالىق، ەكونوميكالىق، گەوگرافيالىق، ەتنوگرافيالىق دەرەكتەر جينادى.
الاش اۆتونومياسىنىڭ قۇرىلۋى كوبىنە قازاق ءاسسر-ىنىڭ قۇرىلۋىن الدىن الا ايقىنداپ بەردى، ول كەيىن وداقتاس كەڭەسرەسپۋبليكاعا اينالدى، ول ءوز كەزەگىندە تاۋەلسىزدىك الىپ، ءقازىر قازاقستان رەسپۋبليكاسى دەپ اتالادى دەپ سەنىممەن ايتا الامىز. «دومينو پرينسيپىنە» سايكەس، «الاش» قايراتكەرلەرى العاشقى تىزگىنىن ورنىنان يتەرىپ، وسىنداي ناتيجەگە اكەلگەن وقيعالار تىزبەگىن باستادى دەپ ايتۋعا بولادى.
You Might Also Like
-
«دونالد ترامپتىڭ پرەزيدەنتتىك سايلاۋدا جەڭىسكە جەتۋى وتە جامان؛ مەن بۇل جاعدايدا بىردە-بىر جاقسى سەناريي كورىپ تۇرعان جوقپىن. بايدەن اق ۇيدە قالىپ، دەموكراتتار جاقسى ناتيجە كورسەتسە، جاعدايدى وزگەرتۋگە ءالى دە كەش ەمەس»، - ايتتى امەريكالىق فيلوسوف فرەنسيس فۋكۋياما.
-
1 ناۋرىز – العىس ايتۋ كۇنىنە ارنالعان تاربيە ساعاتى ءۇشىن سىزگە كەلەسى قادامداردان تۇراتىن دەتالدى جوسپار ۇسىنامىن. بۇل جوسپار بالالاردىڭ العىس ايتۋ مادەنيەتىن ءتۇسىنىپ، ونى ومىردە قولدانۋ داعدىلارىن دامىتۋعا كومەكتەسەدى.
