InfoHub Logo

ءحح-حى عاسىرلار پراگماتيزم مەن ۋتيليتاريزم پرينسيپتەرىنە نەگىزدەلگەن ادامداردىڭ ماتەريالدىق قاجەتتىلىكتەرى مەن قۇندىلىقتارى ءبىرىنشى ورىندا تۇرعان عىلىمي-تەحنيكالىق ريەۆوليۋسيا، اۆتوماتتاندىرۋ، كومپيۋتەرلەندىرۋ ۋاقىتى. سوندىقتان دا رۋحاني مادەنيەتكە ۇلكەن كوڭىل ءبولۋ كەرەك، ونىڭ قۇرامداس بولىگى ءدىن، ول ادام ساناسىندا ماتەريالدىق مادەنيەتتىڭ بەينەلەنۋ فورماسى رەتىندە ارەكەت ەتەدى. ءدىننىڭ باستى بەلگىسى – قۇدايعا سەنۋ ەمەس، تابيعاتتان تىس نارسەگە سەنۋ. ءدىن – تابيعاتتان تىس نارسەلەرگە سەنۋمەن بايلانىستى يدەيالاردىڭ، سەزىمدەردىڭ، ارەكەتتەر مەن ۇيىمداردىڭ جيىنتىعى. بۇل كۇردەلى قوعامدىق فورماسيا، ونىڭ قۇرىلىمىندا 3 نەگىزگى ەلەمەنتى بار: ءدىني سانا قورشاعان دۇنيەنى بەينەلەۋ فورماسى رەتىندە ارەكەت ەتەدى جانە ءدىني يدەولوگيا مەن ءدىني پسيحولوگيانى قامتيدى؛ ءدىني كۋلت – سەنۋشىلەردىڭ سيمۆولدىق ىس-ارەكەتتەرىنىڭ جۇيەسى: دۇعالار، راسىمدەر، ورازالار، مەرەكەلەر؛ ءدىني ۇيىمدار – بەلگىلى ءبىر ءدىندى ۇستانۋشىلاردىڭ بىرلەستىكتەرى. ءدىن – ماتەريالدىق مادەنيەتتىڭ ادام ساناسىندا بەينەلەنۋىنىڭ ءبىر ءتۇرى بولىپ تابىلاتىن ادامزاتتىڭ رۋحاني مادەنيەتىنىڭ قۇرامداس بولىگى. ءدىن (لاتىن تىلىنەن) - تاقۋالىق، تاقۋالىق، بۇل ادامنىڭ تابيعاتتان تىس، ياعني قۇدايمەن بايلانىسى. قازىرگى الەمدە ءدىن وتە ماڭىزدى ءرول اتقارادى. جالپىادامزاتتىق دەپ سانالاتىن قۇندىلىقتار، ادەتتە، ءارتۇرلى ءدىني جۇيەلەر اياسىندا قالىپتاسىپ، دامىدى. ءدىننىڭ اقيقاتى ول تۋرالى بىلىمدە، دالەلدەر مەن كەيبىر مالىمدەمەلەردىڭ دالەلدەرىندە ەمەس. ءدىن عاجايىپتار دەپ اتالاتىن ەرەكشە نارسەلەردىڭ مۇمكىندىگىن مويىندايدى؛ ءبىراق ەڭ باستىسى، ادامدار يماننان جۇبانىش پەن ءۇمىت تابادى، ونىڭ قۇدايلىق دەپ تۇسىنىلەتىن جوعارى نارسەمەن بايلانىسى ارقىلى ادامدىق بولمىسىن اشادى. بۇل جەردە ادامدار بولمىستىڭ ماڭگىلىك تۇلعاسىن تانيدى، ولاردىڭ ءمانى مەن تەرەڭ ماعىناعا تولى نارسەگە قاتىسۋىن سەزىنەدى. ءدىن ادامعا دۇنيەنىڭ تۇتاس بەينەسىن ۇسىنادى، مورالدىق-قۇندىلىق مانگە تولى، دۇنيەتانىمدىق ىزدەنىستەرگە ىقپال ەتەدى. ءدىن – ناقتى الەۋمەتتىك-ەكونوميكالىق جاعدايلاردا وزىندىك تاريحي دامۋى بار قوعامدىق قۇبىلىس. ءدىن ونى ۇستانۋشىلار ءۇشىن دە جولباسشى، قازىنا. كەز كەلگەن ءدىندى ۇستانۋشىلار بۇل ولارعا شىنايى قۋانىش اكەلەتىن سانسىز ءبىلىم مەن سەزىم بەرەدى دەپ مالىمدەيدى. دىنگە قاتىستى ماسەلەلەر ءارقاشاندا ءبىلىم مەن سەنىمنىڭ اراقاتىناسى ماسەلەسىمەن، ادام بويىندا ەرىكسىز بەتپە-بەت كەلەتىن يدەالداردىڭ، قۇندىلىقتاردىڭ، ومىرلىك باعدارلاردىڭ قالىپتاسۋىمەن بايلانىستى. قاسيەتتىلىكتى ۇتىمدى، ۇتىمدى تانىم ادىستەرىمەن تۇسىندىرە باستاعان اعارتۋشىلىق داۋىرىنەن باستاپ ءدىن سالىستىرمالى تۇردە جاقىندا زەرتتەلە باستاعانى ءتان. سوندىقتان ءدىن فيلوسوفياسىندا (تۇسىندىرمەسىندە) مازمۇنىنىڭ جەڭىلدەتىلۋىنە بايلانىستى قاسيەتتىنىڭ ماعىناسىن بۇرمالايتىن، اركىمگە جانە اركىمگە قولجەتىمدى پروفاندىق اعىم باسىم بولدى. بۇل تۇپتەپ كەلگەندە ءدىننىڭ «حالىقتىڭ اپيىنى» دەپ جاريالانۋىنا، ادامداردى الداۋ، ءوزىن-وزى الداۋ تاسىلدەرىنە اكەلدى. ءدىننىڭ قوعامداعى ءرولىن جوققا شىعارماي، ماتەرياليستەر ونى جان-جاقتى زەرتتەۋدەن باس تارتىپ، مازمۇنىن الەۋمەتتىك-مادەني فاكتورعا ءتۇسىردى.

تولەۋ الىشەر
جەتەكشى: تۋنگاتوۆا ۋ. ا
ءال-فارابي اتىنداعى قازاق ۇلتتىق ۋنيۆەرسيتەتى. فيلوسوفيا جانە ساياساتتانۋ فاكۋلتەتى http://kaznu.kz/

---