InfoHub Logo

ءبىلىم ساپاسىن قامتاماسىز ەتەتىن فاكتورلاردىڭ ءبىرى ونىڭ تەحنيكالىق جابدىقتالۋى ەكەنى بەلگىلى.  ەلەكتروندىق رەسۋرستاردى دامىتۋ اقپارات كوزدەرىنە قول جەتكىزۋ وقۋ پروسەسىندە اقپاراتتىق تەحنولوگيالاردى قولدانۋ مۇمكىندىكتەرىن كەڭەيتە ءتۇستى.  ينتەرنەت الەمدىك كىتاپحانانىڭ ءبىر ءتۇرى بولا وتىرىپ، كەز كەلگەن ۋاقىتتا الەمنىڭ كەز كەلگەن نۇكتەسىنەن اقپاراتتىق رەسۋرستارعا قول جەتىمدىلىكتى ۇسىنادى، سوعان وراي ول جەدەل كاسىبي بايلانىس الاڭىنا اينالادى.  بەلگىلى بولعانداي، تاريح عىلىمىنىڭ دامۋىنا ءبىرقاتار فاكتورلار اسەر ەتتى: وتكەن كەزەڭدەگى وقيعالار مەن قۇبىلىستاردى زەرتتەۋگە ادىستەمەلىك كوزقاراستىڭ وزگەرۋى، زەرتتەۋ تاقىرىپتارىنىڭ ماعىناسى مەن وزەكتىلىگىن ءتۇسىندىرۋ جانە ءتۇسىنۋ، قول جەتىمدى دەرەكقور جانە ولاردى وڭدەۋدىڭ قولدانىستاعى ءادىسى، بار نەمەسە جوق  وقىتىلعان ماماندار جانە ت.ب.،  قازىرگى كەزەڭدەگى تاريح عىلىمىنىڭ دامۋ ەرەكشەلىگى - بۇل ءپانارالىق ءبىلىم سالالارىنىڭ قوسىلۋى بولىپ تابىلادى.   ءپانارالىق ينتەگراسيالىق پروسەستەر تەك بايلانىستى عىلىمدارعا عانا اسەر ەتپەدى، سونىمەن قاتار عىلىمي زەرتتەۋلەردى اقپاراتتاندىرۋعا جانە جاڭا پاندەردىڭ قالىپتاسۋىنا اكەلدى.  سوناۋ حح عاسىردىڭ ورتاسىندا امەريكاندىق پسيحولوگ، گارۆارد ۋنيۆەرسيتەتىنىڭ پسيحولوگيا پروفەسسورى، ۆيزۋالدى ويلاۋ پسيحولوگياسىنىڭ مامانى رۋدولف ارنحايم «ۆيزۋالدى ويلاۋ» تەرمينىن ەنگىزدى، ياعني.  ۆيزۋالدى وپەراسيالار ارقىلى ويلاۋ.  وسىنداي تەندەنسيالاردىڭ دامۋىنىڭ باستى سەبەپتەرىنىڭ ءبىرى ايقىن فاكتىلەردە جاتىر: قازىرگى زامانعى ادام اقپاراتتىڭ كوپ بولىگىن ۆيزۋالدى تۇردە الادى [1].  تاريحشىنىڭ كاسىبي قىزمەتىنىڭ ماقساتى «ادامزاتتىڭ، مەملەكەتتەردىڭ، حالىقتاردىڭ جانە جەكەلەگەن ادامداردىڭ ءار ءتۇرلى كەزەڭدەردەگى بەينەسىن قايتا قۇرۋ، وتكەن وقيعالار اراسىندا سەبەپ-سالدارلىق بايلانىستار ورناتۋ، ۇرپاق ءۇشىن ادامزات قوعامىنىڭ وتكەنى تۋرالى مالىمەتتەردى ساقتاۋ»، «تاريحي مۇرانى زەردەلەۋ  تاريح ساباقتارى، بولاشاق ۇرپاققا تاريحي ءبىلىمدى بەرۋ »،« انىق ەمەس دەرەكتەردى جويۋ؛  عىلىمي تاجىريبەلەر جۇرگىزۋ؛  وتكەن تۋرالى سەنىمدى اقپاراتتاردى ۇسىنۋ »[2].

تاريحشىنىڭ ءتىلى - كوركەم جانە گرافيكالىق قۇرالدار ساندىك اشەكەي ەمەس، ورگانيكالىق تۇردە عىلىمي بايانداۋدىڭ قۇرامىنا ەنەتىن عىلىمي جانە كوركەم پرەزەنتاسيا ستيلدەرىنىڭ سينتەزى.  عىلىمي ماتەريالدى ۇسىنۋدىڭ بۇل ەرەكشە فورماسى تاريحشىنىڭ عىلىم مەن ونەردى ۇشتاستىرا وتىرىپ ويلاۋ لوگيكاسىنا بايلانىستى.  تاريح جانە تاريحي تاجىريبە ءتىلىنىڭ تۇجىرىمدامالارىنا جۇگىنۋ ءار ءتۇرلى فيلوسوفيالىق، تاريحي، تاريحنامالىق جانە لينگۆو-فيلوسوفيالىق پوزيسيالاردىڭ ءوزارا بايلانىسىن كورسەتۋگە مۇمكىندىك بەردى، ولاردىڭ ءوزارا قارىم-قاتىناسىندا تاريحتىڭ كورىنۋىنىڭ ءار ءتۇرلى دەڭگەيلەرىندەگى كەيبىر ماڭىزدى سيپاتتامالارىن اشىپ بەردى، بۇل قويىلعان ماسەلەنىڭ ەۆريستيزمى مەن وزەكتىلىگىن جانە وعان كوزقاراستى كورسەتەدى.  تاريح عىلىمىنىڭ ءتىلى وتە ەرەكشە.  جاراتىلىستانۋ-ماتەماتيكالىق پاندەردەن ايىرماشىلىعى، وندا پوليسەميانى، تۇسىنىكسىزدىكتى جانە ۇعىمدىق اپپاراتتىڭ ەكىۇشتىلىعىن جوققا شىعاراتىن قاتاڭ رەتتەلگەن جانە ناقتى تەرمينولوگيا جوق.  ەكىنشىدەن، بۇل گەتەروگەندى ەمپيريكالىق ماتەريالدى جۇيەلەۋ ءۇشىن تاريحنامادا جاسالعان تەرميندەر مەن ۇعىمدار.  سوڭىندا، ۇشىنشىدەن، بۇل باسقا الەۋمەتتىك-گۋمانيتارلىق عىلىمدار: الەۋمەتتانۋ، فيلوسوفيا، انتروپولوگيا، مادەنيەتتانۋ قالىپتاستىرعان ابسوليۋتتىك دەڭگەيدەگى تۇجىرىمدامالار مەن كاتەگوريالار،.  تاريحشى بۇل ۇعىمداردى (مەملەكەت، قوعام، مادەنيەت، ساياسات، تاپتار، الەۋمەتتىك ستراتيفيكاسيا، الەۋمەتتىك موبيلدىلىك)، ادەتتە، ولاردى بەلگىلى ءبىر مازمۇنمەن تولىقتىرا وتىرىپ، كەڭ قولدانادى [3].

كەز-كەلگەن تاريحي زەرتتەۋدىڭ نەگىزى دەرەكتانۋلىق ەۆريستيكا جانە تالداۋ بولىپ تابىلادى.  وتكەن عاسىردا دەرەكتانۋ عىلىم رەتىندە ايتارلىقتاي وزگەرىسكە ۇشىرادى: ادىستەمە بايىتىلدى، دەرەككوزدەردىڭ جىكتەلۋى كەڭەيدى جانە ولاردىڭ جاڭا تۇرلەرى پايدا بولدى: بەينە، اۋديو جانە ەلەكتروندى.  اقپاراتتىق جۇيەلەر قولدانۋشىلاردىڭ ىزدەۋ سۇراۋلارىن ءارقاشان تولىق جانە ءتيىمدى تۇردە قاناعاتتاندىرا المايدى.  تاعى ءبىر كۇردەلى پروبلەما - بۇل عىلىمي توپتىڭ كاسىبي قۇپياسىنا بايلانىستى ىزدەۋ ناتيجەلەرىنىڭ نەمەسە كاسىبي رەسۋرستاردىڭ تولىق ەمەس نەمەسە جەتكىلىكسىزدىگى [4].  تاريح ءتىلى ماسەلەسىن ءار ءتۇرلى اسپەكتىلەردە زەرتتەۋگە بولادى: لوگيكالىق جانە ادىستەمەلىك (ءتىل - ءادىس)، ريتوريكالىق (اۆتور - ءتىل - كود - وقىرمان)، پوەتيكالىق (ءماتىن - كود - شىندىق)، ەستەتيكالىق (ءماتىن - فورما - تاجىريبە)، سەميوتيكالىق  (ءماتىن - كود - اقپارات)، الەۋمەتتىك-پسيحولوگيالىق (عىلىم - ءتىل - ۇجىمدىق).  تاريح ءتىلىنىڭ وسى ولشەمدەرىنىڭ كوپشىلىگى اناليتيكالىق، گەرمەنيەۆتيكالىق، سترۋكتۋراليستىك، نارراتولوگيالىق جانە ونتولوگيالىق ءادىسنامانىڭ اۆتورلارى تاراپىنان كورىنىس تاپتى.  تاريح عىلىمىنىڭ ءتىلى تۇجىرىمدامالارعا باي جانە وتە ەرەكشە.  تاريحشى ءتىلىنىڭ كۇيى تاريحي سۋرەتتىڭ عىلىمي سيپاتىنىڭ دارەجەسىن، ءبىزدىڭ وتكەنگە قاتىستى ويلارىمىزدىڭ سايكەستىگىن، سونداي-اق ولاردىڭ قوعامنىڭ تاريحي ساناسىنىڭ قالىپتاسۋىنا اسەر ەتۋ تيىمدىلىگى مەن ولشەمىن انىقتايدى.  تاريحشىنىڭ ءتىلى قابىلەتتىلىككە، يكەمدىلىككە، بىرماندىلىككە جانە دالدىككە يە بولۋى كەرەك.كەز-كەلگەن عىلىمنىڭ تەوريالىق جەتىلۋى ونىڭ تۇجىرىمدامالىق، كاتەگوريالىق اپپاراتتارىنىڭ دامۋىنا بايلانىستى.  ءبىر تەرميندى ءار ءتۇرلى ءتۇسىنۋ ماسەلەسى كوبىنەسە ونىڭ تۇسىنىكسىزدىگىنە، بەلگىسىزدىككە جانە سالىستىرمالىلىققا بايلانىستى تۋىندايدى، سوعان بايلانىستى ولاردى باسقاشا ءتۇسىندىرۋ مۇمكىن بولادى.  تاريحشىلار قولدانعان ۇعىمداردا تاريحي قۇبىلىستار مەن پروسەستەردىڭ دامۋ لوگيكاسى جازىلعان.  ءبىلىمنىڭ باستاپقى دەڭگەيى دۇنيەجۇزىلىك تاريح، مادەنيەت تاريحى، دىندەر تاريحى سالاسىنداعى نەگىزگى بىلىمدەردى قابىلدايدى: وركەنيەت، مەملەكەت، قوعام، بيلىك، مەنشىك، مادەنيەت، تاپتار، الەۋمەتتىك ستراتيفيكاسيا، الەۋمەتتىك ۇتقىرلىق [5].

تەحنولوگيالاردىڭ زاماناۋي دامۋى عىلىمي-زەرتتەۋ جۇمىسى بارىسىندا مامانداندىرىلعان مالىمەتتەر بازاسىن، كاتالوگتار مەن ەلەكتروندى كىتاپحانالاردى قولدانۋدىڭ ءتيىمدى ەكەندىگىن كورسەتەدى.  دۇنيەجۇزىلىك عىلىمي قوعامداستىق ينتەرنەت-دەرەككوزدەرىن تەكسەرۋ مەن تيپولوگياسىنىڭ ءبىرىڭعاي ستاندارتتارىن ازىرلەۋى كەرەك.  ينتەرنەت-دەرەككوزدەرىن ساقتاۋ بويىنشا شارالاردى ازىرلەۋ ءۇشىن ولاردىڭ عىلىمي قۇندىلىعىن تانۋ پرينسيپتەرىن ازىرلەۋ قاجەت.  اقپاراتتى ۇسىنۋدا جانە كوممۋنيكاتيۆتى قۇرالدار جۇمىسىندا دياحرونيكالىق جانە سينحروندى تاسىلدەردى بىرىكتىرەتىن سايتتىڭ اقپاراتتىق-كوممۋنيكاسيالىق كەڭىستىگى گۋمانيتارلىق ءبىلىمنىڭ تۇجىرىمدامالارىن، سحەمالارىن، تۇجىرىمدامالارىن جانە ادىستەمەسىن شىنايى ينتەللەكتۋالدى جاعدايدا - تارتىپتىك شەكارادان تىس ۇسىنۋعا مۇمكىندىك بەرەدى [6].

جالپى، تاريحي ينتەرنەت-ەۆريستيكانىڭ وزەكتى ماسەلەلەرىن شەشۋ تاريحشىلارعا كاسىبي عىلىمي جانە ءبىلىم بەرۋ قىزمەتى ءۇشىن ىڭعايلى اقپاراتتى ىزدەۋ قۇرالىمەن قامتاماسىز ەتەدى.  ءبىزدىڭ قوعام دامۋىنىڭ قازىرگى كەزەڭىندە تاريحتى زەرتتەۋگە قويىلاتىن تالاپتار ەرەكشە ءوستى، تاريحي كارتينانىڭ عىلىمي سيپاتىنىڭ دارەجەسى، وتكەن تۋرالى ويلارىمىزدىڭ سايكەستىگى، سونىمەن قاتار ولاردىڭ قوعامنىڭ تاريحي ساناسىنىڭ قالىپتاسۋىنا اسەرىنىڭ تيىمدىلىگى مەن ولشەمى تاريحشىنىڭ تىلىنە تاۋەلدى.  وسىعان وراي، ءتىل الەمدى تانۋ ءتاسىلى، تاريحي شىندىقتىڭ ەرەكشەلىكتەرى، ونىڭ قالىپتاسۋ تەحنولوگيالارى مەن ادىستەرى، قازىرگى ءومىردىڭ ماسەلەلەرىن شەشۋگە تاريحي وتكەندى قوسۋ تەتىكتەرى - بەلگىلەر جۇيەسى رەتىندە وزەكتىلىككە يە بولادى.

 

ءادەبيەتتەر ءتىزىمى

1. ششادرينا ن.ا. يسپولزوۆانيە ەلەكتروننىح رەسۋرسوۆ ۆ پرەپوداۆانيي يستوريي دريەۆنەگو ي سرەدنيەۆەكوۆوگو يسكۋسستۆا//يستوريچەسكايا ناۋكا ي وبرازوۆانيە ۆ ۋسلوۆياح سوۆرەمەننىح ۆىزوۆوۆ. كازان، 2012. 

2. كراسنوۆ يۋ.ۆ. پروفەسسيا «يستوريك» ۆ پرەزەنتاسيي پروفوريەنتاسيوننىح ينتەرنەت-رەسۋرسوۆ// يستوريچەسكايا ناۋكا ي وبرازوۆانيە ۆ ۋسلوۆياح سوۆرەمەننىح ۆىزوۆوۆ. كازان، 2012.

3. بارىشنيكوۆا د. وپىت ي راسسكاز: يسسلەدوۆانيا يستوريچەسكوي رەالنوستي// ERFAHRUNG UND GESCHICHTE: HISTORISCHE SINN- BILDUNG IM PRANARRA TIVEN / Ed. by Th. Breyer and D. Creutz. — Berlin، N.Y.: De Gruyter، 2010. 

4. بەلوۆ ە.ۆ. پريمەنەنيە ينفورماسيوننو-پويسكوۆىح سيستەم سەتي ينتەرنەت ۆ يستوريچەسكوي ناۋكە ي وبرازوۆانيي يستوريچەسكايا ناۋكا ي وبرازوۆانيە ۆ ۋسلوۆياح سوۆرەمەننىح ۆىزوۆوۆ. كازان، 2012.

5. سوكولوۆ ا.ك. سوسيالنايا يستوريا روسسيي نوۆەيشەگو ۆرەمەني: پروبلەمى مەتودولوگيي ي يستوچنيكوۆەدەنيا. م.، 2006.

6. نەداشكوۆسكايا ن.ي. تەوريا ي يستوريا گۋمانيتارنوگو زنانيا ۆ سوۆرەمەننوي روسسيي: وپىت سوزدانيا نوۆوگو ينفورماسيوننوگو-اناليتيچەسكوگو ەلەكتروننوگو رەسۋرسا ي پروبلەمى ناۋچنوي كوممۋنيكاسيي// يستوريچەسكايا ناۋكا ي وبرازوۆانيە ۆ ۋسلوۆياح سوۆرەمەننىح ۆىزوۆوۆ. كازان، 2012.

ينتەرنەت-رەسۋرستار:

1. اۆتونوموۆ ۆ.س. تەوريا ي مەتوديكا يستوريي // پەرسونالنايا سترانيسا // http://viperson.ru/data/200607/avtonomov/doc

2. ارون ر. كريتيچەسكايا فيلوسوفيا يستوريي دانيليەۆسكوگو // ەلەكتروننايا بيبليوتەكا پو فيلوسوفيي// http://filosof.historik.ru/books/item/f00/z00/z0000782/index.shtml

3. باجوۆ س.ي. فيلوسوفيا يستوريي ن.يا. دانيليەۆسكوگو //ەلەكتروننايا بيبليوتەكا پو فيلوسوفيي // http://filosof.historik.ru/books/item/f00/z00/z0000782/index.shtml

4. باحرۋشين س.ۆ. بەسەدا وب يستوريچەسكوي ناۋكە // ۋنيۆەرسالنىي پورتال ماتەرياليستيچەسكايا ديالەكتيكا // http://libelli.ru/works/discurs/htm

5. گرويس ب. فيلوسوف پوسلە كونسا يستوريي // ەنسيكلوپەديا كۋلتۋر // http://ecdejavu.ru/e/End_History.Html

6. گۋريەۆيچ ا.يا. يستوريك كونسا XX ۆەكا ۆ پويسكاح مەتودا //يستوريا روسسيي // http://www.tuad.nsk.ru/~history/Author/Russ/G/GurevichAJa/metod.html

7. سەمونوۆ يۋ. يستوريا (يستوريولوگيا) كاك ستروگايا ناۋكا // ناۋچنو – پروسۆەتيتەلسكيي جۋرنال سكەپسيس // http://scepsis.ru/library/id 155.html

8. سەمونوۆ يۋ. فيلوسوفيا يستوريي // ناۋچنو – پروسۆەتيتەلسكيي جۋرنال سكەپسيس // http://scepsis.ru/library/id_1065.html

9. سەمونوۆ يۋ. ەدۋارد مەيەر ي ەگو ترۋدى پو مەتودولوگيي ي تەوريي يستوريي //ناۋچنو – پروسۆەتيتەلسكيي جۋرنال سكەپسيس // http://scepsis.ru/library/id_161.html

10. نوۆوسەلسيەۆ ا. «مير يستوريي» يلي ميف يستوريي //ناۋچنو – پروسۆەتيتەلسكيي جۋرنال سكەپسيس // http://scepsis.ru/library/id 870.htm

11. پلەحانوۆ گ. ك ۆوپروسۋ و ليچنوستي ۆ يستوريي // ناۋچنو – پروسۆەتيتەلسكيي جۋرنال سكەپسيس // http://scepsis.ru/library/id 179.html

12. ريەۆەل ج. ميكرويستوريچەسكيي اناليز ي كونسترۋيروۆانيە سوسيالنوگو // يستوريا روسسيي // http://www.tuad.nsk.ru/~history/Author/Engl/R/RevelJ/micro.html

13. رەپينا ل.پ. ۆىزوۆ پوستمودەرنيزما ي پەرسپەكتيۆى نوۆوي كۋلتۋرنوي ي ينتەللەكتۋالنوي يستوريي // يستوريا روسسيي // http: //www.tuad.nsk.ru/ history/Author/Russ/R/|RepinaLP/vyzov.html

14. ريكور پ. يستوريا ي يستينا // ەلەكتروننايا بيبليوتەكا پو فيلوسوفيي // http://filosof.historik.ru/books/item/f00/s00/z0000830/index.shtml

 

 

مايدانالي زەرە، ت.ع.ك.، دوسەنت، ءال-فارابي اتىنداعى قازۇۋ، قازاقستان كافەدراسى

جاقسىلىقوۆا ا. س. ءال-فارابي اتىنداعى قازۇۋ، تاريح، ارحەولوگيا جانە ەتنولوگيا فاكۋلتەتىنىڭ 2-كۋرس ماگيسترانتى

---