InfoHub Logo

اۋدارما - ادامنىڭ تىرشىلىك ەتۋىنىڭ انتروپولوگيالىق تۇراقتىسى جانە گۋمانيتارلىق عىلىمدارداعى تانىم مۇمكىندىگىنىڭ شارتى؛ سونىمەن قاتار، بۇل تازا اكادەميالىق ماسەلە ەمەس، قۇمارلىقتار مەن قاقتىعىستار سالاسى. قازىرگى ۋاقىتتا اۋدارما فيلوسوفيالىق پروبلەماعا اينالا الا ما؟ ن.س.اۆتونوموۆا بۇل سۇراققا ءپوزيتيۆتى جاۋاپ بەرىپ، اۋدارمانى ءتۇسىنۋدىڭ، ءتۇسىندىرۋدىڭ جانە قارىم-قاتىناس قۇرالى رەتىندە تۇسىنۋگە مۇمكىندىك بەرەتىن كوپتەگەن سۇراقتارعا جاۋاپ بەرەدى. «گرەك فيلوسوفياسىن قوسپاعاندا، بارلىق ەۋروپالىق فيلوسوفيالار ءبىر تىلدەن ەكىنشى تىلگە، ءبىر مادەنيەتتەن ەكىنشى مادەنيەتكە اۋدارۋ پروسەسىندە جانە سوعان بايلانىستى شىعارماشىلىقتا پايدا بولدى (فيلوسوفيالىق ۇعىمدار مەن كاتەگوريالار لاتىن، يتاليان، فرانسۋز، نەمىس جانە باسقا تىلدەردە قالىپتاستى) ... وسىعان قاراماستان، فيلوسوفيا ءارقاشان اۋدارمانى نازار اۋدارارلىق ىس-ارەكەت رەتىندە بايقامادى، سونىمەن قاتار ول ويدى قالىپتاستىرۋدىڭ تىلدىك قۇرالدارى ماسەلەسىن بايقامادى». فيلوسوفيا مەن اۋدارمانىڭ اراقاتىناسى ماسەلەسىنىڭ بۇل ناقتى تۇجىرىمى "شىعارماشىلىق" تەرمينىن قولدانۋمەن جانە اۋدارمانىڭ فيلوسوفيا دامۋىنداعى ماڭىزدى ءرولىن كورسەتۋمەن قىزىقتىرادى.

حالىقارالىق قاتىناستاردىڭ جاندانۋى مەن باسقا مادەنيەتتەرگە دەگەن قىزىعۋشىلىقتىڭ ارتۋى داۋىرىندە اۋدارما ماسەلەلەرى وزەكتى بولا تۇسۋدە - ويتكەنى اۋدارما مادەنيەتارالىق كوممۋنيكاسيانىڭ باستى قۇرالى بولىپ تابىلادى. وسىعان قاراماستان، ءبىزدى لينگۆيستيكادا دا، فيلوسوفيادا دا قىزىقتىراتىن ماسەلەلەر ءۇستىرت وڭدەلدى. اۋدارماعا ارنالعان فيلوسوفيالىق زەرتتەۋلەردىڭ كوپشىلىگى اۋدارمانى پسيحولوگيالىق ماتەريالداردى زەرتتەيتىن فيلوسوفيالىق گەرمەنيەۆتيكا (ءتۇسىنۋ جانە ءتۇسىندىرۋ تەورياسى)، ءبىلىم تەورياسى (كوبىنەسە رەفلەكسيا تەورياسى)، كوممۋنيكاسيا فيلوسوفياسى جانە ت.ب. ، پسيحولينگۆيستيكا، سەميولوگيا، مادەنيەتتانۋ جانە ت.ب.الايدا، فيلوسوفيادا تاۋەلسىز، تازا اۋدارما تەورياسى دا مۇمكىن، بۇل فيلوسوفيالىق كوزقاراستارعا سالىستىرمالى تۇردە تاۋەلدى ەمەس، ءتىپتى ولاردى ناقتىلايتىن سياقتى. بۇل تەوريا اۋدارمانى فيلوسوفياعا تەرەڭىرەك تالداۋدى قامتيدى، ويتكەنى ول ونىڭ مۇمكىندىگىنىڭ شارتتارىن انىقتايدى.

قازىرگى قوعام ءوزىنىڭ ەۆوليۋسياسىنىڭ ون مىڭداعان جىلدارىندا جيناقتالعان بارلىق نارسەنى يگەرىپ، وسى قاسيەتتەردى، اتاپ ايتقاندا، جەكە تۇلعانىڭ مادەني نەگىزى رەتىندە جاڭعىرتادى. سوندىقتان، ءبىز قوعامنىڭ قازىرگى جاعدايىن بەلگىلەۋ ءۇشىن قانداي اۋقىمدى انىقتامالاردى قولدانساق تا، ولار ونىڭ قاسيەتتەرىنىڭ الۋان تۇرىنە سايكەس كەلمەيدى. سونىمەن بىرگە، ءبىز قوعام دامۋىندا جاڭا ۇردىستەردى بايقايمىز، نەمەسە ۇزاق ۋاقىت بويى ارەكەت ەتكەن، ءبىراق وزگە ديناميكاعا، اۋقىمعا، دامۋ قارقىنىنا يە بولعان ۇردىستەردى بايقايمىز. ءبىز ءۇشىن وتپەلى ەمەس، كەزدەيسوق جاعدايلاردىڭ ءوسۋى ەمەس، جۇيەلى كۇردەلى وزگەرىستەردى، ادامداردىڭ ءومىر سالتىن وزگەرتۋدى تۋدىراتىن تۇراقتى ۇردىستەر تۇرىندە كورىنەتىن قاسيەتتەر قىزىقتىرادى.

اۋدارما-بۇل ەڭ الدىمەن تىلدىك وقيعا. بۇل جاڭا قۇبىلىستان الىس، بۇل قىزمەتتىڭ تار تەحنيكالىق فورماسى عانا ەمەس، ادامداردىڭ شىعارماشىلىق قىزمەتىنىڭ كورىنىسى رەتىندە، ولاردىڭ مادەنيەت سالاسىنداعى، لوگيكا سالاسىنداعى ساپالى جەتىستىكتەرگە نەگىز بولاتىن، جەكە تۇلعانىڭ، قاۋىمداستىقتاردىڭ، بۇكىل قوعامنىڭ ساپالى دامۋىنا نەگىز بولاتىن يننوۆاسيالار اعىنىن قالىپتاستىرۋ قابىلەتى رەتىندە ءتۇسىنۋدى قاجەت ەتەدى.

كەز – كەلگەن تابيعي ءتىل سەپير-ۋورف تەورياسىنا سايكەس بولاتىن ارتۇرلىلىكتى جاڭعىرتادى. سەپير-ۋورف گيپوتەزاسى ءتىلدىڭ قۇرىلىمى ويلاۋ قۇرىلىمىن جانە سىرتقى الەمدى تانۋ ءتاسىلىن انىقتايدى دەيدى. دەمەك، ءتىل-تۇسىندىرۋ قۇرالى. بۇل گيپوتەزا  گۋمبولدتتىڭ فيلوسوفيالىق-لينگۆيستيكالىق تەورياسىنان شىققان. بۇدان اۋدارمانىڭ ءبىر تابيعي تىلدەن ەكىنشىسىنە ءدال سايكەستىگى جوق ەكەندىگى شىعادى. وسى ورايدا راديكالدى، تولىق اۋدارمانىڭ بەلگىسىزدىك ماسەلەسى تۋرالى ايتاتىن امەريكاندىق فيلوسوف ۆ.كۆيننىڭ يدەياسى: «ءبىر تىلدەن ەكىنشى تىلگە اۋدارۋ ادىستەرى، ءارقايسىسى سويلەۋ بەيىمدىلىكتەرىنىڭ جيىنتىعىمەن ۇيلەسىمدى، ءبىراق بىر-بىرىمەن ۇيلەسپەيتىن ءارتۇرلى تاسىلدەرمەن ورناتىلۋى مۇمكىن».

شەت تىلىندەگى ءماتىننىڭ اۋدارماسى "ءسوزسىز باسقا ادامداردىڭ مادەنيەتىمەن تانىسۋمەن جانە ونىمەن قاقتىعىسپەن بىرگە جۇرەدى. بۇل قاقتىعىس پروسەسىندە ادام ءوزىنىڭ مادەنيەتى، دۇنيەتانىمى، ومىرگە جانە ادامدارعا دەگەن كوزقاراسى تۋرالى تەرەڭىرەك بىلە باستايدى". جانجال-بۇل قاراما-قايشىلىقتىڭ ءبىر ءتۇرى، ال قايشىلىق، دالىرەك ايتقاندا ونى شەشۋ دامۋدىڭ نەگىزگى كوزى بولىپ تابىلادى. بۇل جاعدايدا ءبىز جەكە مادەنيەتتىڭ وكىلى رەتىندە قۇرۋشى بولىپ تابىلاتىن شەت تىلىندەگى ءماتىن تۋرالى ايتاتىن بولساق، وندا ادامنىڭ ءوزىن - ءوزى دامىتۋى قاراما-قايشىلىقتىڭ وسى تۇرىن-مادەنيەتتەردىڭ قايشىلىقتارىن شەشۋمەن بايلانىستى بولۋى كەرەك. بۇل مادەنيەتتەردىڭ ءبىر-بىرىن ءتۇسىنۋىن ءوزارا بايىتاتىن نارسە. سوندىقتان، شەت ءتىلى-بۇل بايلانىس بىرلىگى نەمەسە اقپاراتتى بەرۋ قۇرالى عانا ەمەس، سونىمەن قاتار جەكە تۇلعانى قالىپتاستىرۋدىڭ ماڭىزدى مەحانيزمى.

اۋدارما ءاردايىم مادەنيەتتەر شەگىندە بولادى، سوندىقتان ونىڭ جاقتارى مەن اسپەكتىلەرىنىڭ ءوسىپ كەلە جاتقان سانىندا مادەنيەتتەردىڭ ءوزارا ەنۋىنە مۇمكىندىك تۋعىزادى، بۇل سايىپ كەلگەندە، قارىم-قاتىناس سالاسىندا پايدا بولاتىن تۇسىنىك بولىپ تابىلادى.مادەني تىلدەر اراسىنداعى قارىم-قاتىناس سالاسىندا الەۋمەتتىك پروبلەما رەتىندە، وندا تىلدەردىڭ قالىپتاسۋىنىڭ نەگىزى قالىپتاسادى، مادەني جانە ت. ب. يننوۆاسيالار، وندا مادەنيەت ءىس جۇزىندە جاڭارادى، ءتىلدىڭ دامۋىنان بولىنبەيدى. بۇل جەردە ءتىلدىڭ قوسارلانۋى ءتىل شەڭبەرىنەن شىعىپ، الەۋمەتتىك، ەتنيكالىق جانە ت.ب. قاقتىعىس مۇمكىندىگىنە اينالادى.

تىلدەر سالاسىنداعى اۋدارما قىزمەتى جەكە تۇلعانىڭ ءوزىن-وزى دامىتۋىنىڭ ءبىر ءتۇرى بولىپ تابىلادى، ويتكەنى قوعام كۇردەلەنە تۇسكەن جاعدايدا ءبىر تىلدەن ەكىنشى تىلگە اۋدارۋ ارقىلى ادام ينتەللەكتۋالدى، تاربيەلىك تۇرعىدان داميدى.

اۋدارما دەگەنىمىز - تەك ءبىر تىلدەن سوزگە اۋىسۋ عانا ەمەس، سونىمەن قاتار ينتەللەكتتىڭ دامۋى، ويتكەنى ءسىز جاڭا ءتىلدى مەڭگەرگەندىكتەن، ءسىز جاڭا مادەنيەتتى يگەرەسىز، دامۋ ءار ءتۇرلى مادەنيەتتەر ارقىلى جۇزەگە اسادى. بۇل ەكى جاقتى پروسەسس، بىرىنشىدەن، جەكە وزگەرىسكە، ەكىنشىدەن، جەكە تۇلعا ارقىلى جاپپاي وزگەرىسكە اكەلەدى. ادامنىڭ مادەني الەۋەتى ارتىپ كەلەدى، بۇل سايىپ كەلگەندە جەكە تۇلعانىڭ جانە جالپى قوعامنىڭ دامۋىنا جاڭا سەرپىن بەرەدى.

ءال-فارابي اتىنداعى قازاق ۇلتتىق ۋنيۆەرسيتەتىنىڭ 1-كۋرس ماگيسترانتى نۋرماگانبەتوۆا دينارا. جەتەكشىسى:دانات جاناتايەۆ، ف.ع.ك.  ءال-فارابي اتىنداعى قازۇۋ دوسەنتى

---