InfoHub Logo

V Kazahstane sýshestvýet davnáá tradısıa davat devochkam ımena, oznachaıýshıe pojelanıe rojdenıa syna, takıe kak «Ul» ılı «Uldan». Odnako dlá mnogıh jenshın takıe ımena stanovátsá ıstochnıkom pojıznennogo sojalenıa ı chývstva nepolnosennostı. Dve ıstorıı jenshın, reshıvshıhsá na smený ımenı, ı mnenıa psıhologov ı sosıologov prolıvaıýt svet na etý problemý.

«Ia ne otvechala na svoe ımá s detstva»: ıstorıa Laıany

28-letnáá Laıana ız Almaty poslednıe dva goda nosıt ımá, kotoroe vybrala sama — Laıana. Ranee v ee dokýmentah znachılos ımá Ulbosyn, chto oznachaet «pýstbýdet syn». Eto ımá eı dal pokoınyı otes v chestmaterı. Odnako dlá devýshkı ono stalo ıstochnıkom postoıannogo dıskomforta.

«S detstva ıa chývstvovala ochýjdenıe ot svoego ımenı. V nachalnyh klassah ıa ne otzyvalas na Ulbosyn. Stesnálas znakomıtsá s novymı lúdmı. Chývstvovala sebá nepolnosennoı. V shkole mená nazyvalı «Ýlá», poetomý ıa staralas predstavlátsá tak», — delıtsá Laıana Aıkazıeva.

Posle kajdogo znakomstva eı zadavalı bestaktnye voprosy: «Ý vas rodılsá syn posle tebá?» ılı otpýskalı shýtkı vrode «Ul-bolsyn».

«Ia boıalas nazyvat svoe ımá na svıdanıah, potomý chto znala, kakım býdet pervyı vopros. Ia ne chývstvovala sebá jenstvennoı, býdto vo mne estchto-to mýjskoe. Eto vlıaet na lúdeı sılnee, chem onı dýmaıýt», — govorıt Laıana.

Mysl o smene ımenı prıshla k devýshke v 13 let, no okonchatelnoe reshenıe ona prınála tolko v 26. Posle dolgıh poıskov ona vybrala redkoe ı blagozvýchnoe ımá Laıana.

Iýrıdıcheskı proses smeny ımenı proshel gladko. Dlá Laıany vajnee vsego byla seremonıa v mechetı: «Mne prosheptalı novoe ımá na ýho ı zapısalı v jýrnal. Tolko togda ıa ponála, naskolko eto znachımyı shag», — vspomınaet ona.

Reaksıa okrýjaıýshıh na smený ımenı byla neodnoznachnoı. Nekotorye podderjalı, drýgıe otkryto nazvalı eto pýstoı tratoı vremenı. «Mne govorılı: «Lýchshe by kredıty zakryla. Dýmaesh, smenıv ımá, stanesh drýgım chelovekom? Ý tebá na lbý napısano «Ulbosyn», — rasskazyvaet devýshka.

Rodstvennıkı Laıany postepenno prıvykalı k novomý ımenı, hotá nekotorye do sıh por nazyvaıýt ee po-staromý. «Ia staraıýs ıh mágko popravlát. No kogda slyshý: «Dlá nas ty nıkogda ne býdesh Laıanoı», chývstvýıý sebá nelovko», — prıznaetsá ona.

Laıana poka ne soobshıla o smene ımenı rodstvennıkam pokoınogo otsa, opasaıas, chto eto mojet vyzvat boleznennye vospomınanıa o nem ı babýshke. Inogda ona chývstvýet vıný, ved otes nazval ee v chestmaterı. «Navernoe, otes toje hotel syna. Ia ved ego edınstvennyı rebenok. Vozmojno, ıa sebá ýteshaıý, chto ımá ne svázano s ojıdanıem syna. No ıa verú: otes by mená podderjal», — govorıt Laıana.

Mat Laıany vosprınála novostpolojıtelno. Pervym delom ona ızmenıla ımá docherı v telefonnoı knıge, no stolknýlas s neojıdannoı trýdnostú: «Mama neskolko dneı ne mogla mne pozvonıt — zabyvala novoe ımá. Potom poprosıla zapısat eı na býmajke», — smeetsá Laıana.

So vremenem blızkıe prıvyklı, a novye znakomye, ýznav o ee proshlom ımenı, ýdıvláútsá ı govorát, chto ono eı sovershenno ne shlo.

Dlá Laıany ımá Ulbosyn — sımvol nadejd, vozlojennyh na nee s rojdenıa. «Lıbo posle nas doljen rodıtsá syn, lıbo my samı doljny byt kak mýjchıny. Vozmojno, my smojem ostanovıt etý praktıký, ı rodıtelı perestanýt «eksperımentırovat» nad dochermı. Ý nas estpravo vybora, v tom chısle ı ımenı», — schıtaet devýshka.

Laıana ýbejdena, chto takıe ımena naprámýıý svázany s dıskrımınasıeı jenshın. V kúltýre, gde tradısıonno synoveı stavát vyshe, samo ımá mojet nestı etý neravnosennost «Kogda daesh ımá rebenký, ıshesh ego znachenıe. A kakıe znachenıa ý ımen, nachınaıýshıhsá s «Ul»? Pojelat rojdenıa syna, jertvýıa docherú? Otkryto skazat: «My tebá ne jdalı, my hotelı syna» — ı vsú jızn davat rebenký eto chývstvovat?» — vozmýshaetsá Laıana.

Devýshka sovetýet tem, kto dýmaet o smene ımenı, ne boıatsá. Ona ýverena, chto eto oblegchıt jızn ı povysıt samoosenký. «Kogda vybıralı ımá, o tebe nıkto ne dýmal. Znaıý, mnogıe boıatsá, chto podýmaıýt ılı skajýt lúdı. No ım vse ravno, onı skajýt ı zabýdýt. Eto tolko tvoıa jızn ı tvoe reshenıe», — govorıt geroıná.

«Rodıtelı, vozmojno, ne vybıralı mená, no ıa vybıraıý sebá»: ıstorıa Dany

Dlá sledýıýsheı geroını perehod ot Uldany k Dane stal ıstorıeı vzroslenıa. Pervye myslı o smene ımenı poıavılıs v podrostkovom vozraste, no okonchatelnoe reshenıe ona prınála v 22 goda. Etot shag stal dlá nee sposobom zaıavıt o svoeı nezavısımostı ot chýjıh ojıdanıı.

«Dana — eto moıa vzroslaıa versıa, kotorýıý ıa sama sebe skonstrýırovala, a Uldana bolshe otnosıtsá k detstvý. Smena ımenı dala mne oshýshenıe kontrolá nad sobstvennoı jıznú», — govorıt Dana Manas.

Ona vspomınaet, kak vpervye zadýmalas o znachenıı svoego ımenı v 16 let posle shýtkı sestry: «Eslı by ıa znala, chto ty vyrastesh takoı krasıvoı, otes by tebá mne posvatal». Etı slova ona vosprınála kak znak togo, chto ee ne jdalı.

Devýshka prıznaetsá, chto ıýnosheskıı maksımalızm prevratıl eto chývstvo v skrytyı protest: ona godamı staralas byt vo vsem lýchshe, chtoby ne napomınat rodıtelám o tom, chto ý nıh ne bylo syna. «Ia staralas byt horosheı, otlıchno ýchılas, ne otkazyvalas ot domashnıh del, chtoby ne napomınat rodıtelám o potrebnostı v syne v seme. Kogda ıa smenıla ımá, bylo oshýshenıe: «Rodıtelı, vozmojno, ne vybıralı mená, no ıa vybıraıý sebá», — govorıt Dana.

Segodná ona otnosıtsá k etoı sıtýasıı spokoıno, ponımaıa, chto nıkomý nıchego ne obázana dokazyvat.

Ofısıalnaıa smena dokýmentov proshla gladko. Po slovam devýshkı, mat srazý podderjala eto reshenıe, a otes ýznal o novom ımenı pozje. «On prosto skazal: «Tvoıa jızn — tvoe ımá».

Segodná Dana ýverena, chto podobnye ımena postepenno ýhodát v proshloe. Obshestvo nachınaet vıdet v devýshkah ne prosto slýchaınyh deteı, poıavıvshıhsá na svet radı dolgojdannogo naslednıka, a samostoıatelnyh lıchnosteı. «Jızn odna — hochesh, menáı ımá. V jıznı ı tak mnogo problem, zachem ýbırat odný ız nıh? Ývajenıe k tradısıı ne doljno byt vyshe vashego komforta», — schıtaet Dana.

«Mená ne jdalı»: mnenıe psıhologa

Psıholog Asem Erjankyzy obásnáet, chto cherez ımá rebenok formırýet pervoe predstavlenıe o sebe. Eslı v nego zalojeno znachenıe «jdalı syna», devochka podsoznatelno schıtyvaet: «Mená ne jdalı».

«S rannego vozrasta mojet voznıknýt chývstvo nepolnosennostı. So vremenem, zakrepláás etım opytom, formırýıýtsá ýbejdenıa «ıa nedostatochno senna». Eto vlıaet na ýstoıchıvostsamoosenkı. Rebenok mojet podsoznatelno vosprınımat rojdenıe «ne togo pola» kak nesootvetstvıe ojıdanıam, chto mojet vyzvat chývstvo vıny», — govorıt ekspert.

Po slovam Erjankyzy, ınogda v seme voznıkaet skrytoe sopernıchestvo — s «voobrajaemym synom» ılı realnymı synovámı. «Eto mogýt byt dádı, synová drýzeı rodıteleı ılı daje «voobrajaemyı syn». Voznıkaet stremlenıe dokazat svoıý znachımostı pravo na prınátıe», — govorıt ona.

V takıh slýchaıah smena ımenı — eto vyhod ız navázannoı rolı, svoego roda separasıa. Odnako vajno, chtoby eto bylo osoznannoe reshenıe. «Eslı ımá menáetsá, chtoby chto-to dokazat rodıtelám ılı prosto ýbejat ot tájestı, a vnýtrennee chývstvo «ıa nepolnosenna» ostaetsá, effekt mojet byt kratkosrochnym. Forma ızmenıtsá, no vnýtrennee oshýshenıe sebá — net», — otmechaet psıholog.

Ona dobavláet, chto samo po sebe ımá ne vsegda travmırýet, reshaıýshýıý rol ıgraet emosıonalnyı klımat v seme. «Eslı doch lúbát bezýslovno ı ne podcherkıvaıýt ee «vtorıchnost, ımá mojet ne stat ıstochnıkom vnýtrennego konflıkta», — govorıt ona.

Sovet rodıtelám: kak ne travmırovat rebenka

Psıholog sovetýet rodıtelám ıskrenne prıznavat nalıchıe opredelennyh ojıdanıı v seme, no prı etom pokazyvat docherı, chto ona neobhodıma ı senna. «Vajno, chtoby lúbov k docherı proıavlálas ne tolko v slovah, no ı v otnoshenıah: ravnoe vnımanıe (osobenno eslı posle nee rodılsá syn), lúbov ı teplo, ınache ona býdet chývstvovat sebá menee sennoı», — sovetýet psıholog.

Daje eslı rodstvennıkı predlagaıýt ımá, otvetstvennostza emosıonalnyı klımat v seme lejıt na rodıteláh. «Rodıtelı sozdaıýt atmosferý, v kotoroı ponımaıýt znachenıe ımenı rebenka. Vajnee vsego — byt gotovym vyslýshat lúbye chývstva docherı — ee voprosy, obıdy ı gnev. Proıavlenıe chývstv, stremlenıe k ponımanıý svoego mesta v sebe ı v seme — eto ee otvetstvennost a ne vasha», — zaklúchaet ekspert.

Ischeznet lı praktıka davat devochkam «mýjskıe» ımena?

Sosıolog Aıman Jýsýpova rassmatrıvaet eto ıavlenıe kak prıznak ýstarevshıh predstavlenıı o gendernyh roláh. Ona otmechaet, chto pereosmyslenıe ımen s komponentom «Ul» segodná ıavláetsá proıavlenıem zaprosa na gendernoe ravenstvo.

«Eto otrajenıe proshlyh sosıalnyh norm, gde mýjskaıa lınıa domınırovala v rodoplemennoı ı semeınoı strýktýre. Etı ımena ne sozdavalıs s selú dıskrımınasıı, a zakreplálı kúltýrnýıý normý svoego vremenı. Segodná eto stanovıtsá obektom krıtıcheskogo osmyslenıa», — govorıt Jýsýpova.

Jýsýpova takje otmechaet, chto nyneshnıı ınteres k genealogıı ı tradısıam soprovojdaetsá pereosmyslenıem rolı jenshın v rodoplemennoı strýktýre. Poıavláútsá [jenskıe lınıı genealogıı](https://tengrinews.kz/article/zeti-ata-zeti-apa-ekspert-predlagaet-vkliucit-zenshhin-3292/), kotorye ranee bylı neızvestny.

Sosıolog polagaet, chto takıe ımena so vremenem býdýt vstrechatsá reje, osobenno v gorodskoı srede. «Govorıt ob ıh polnom ıscheznovenıı poka rano: dlá nekotoryh semeı onı sohranáút kúltýrnýıý, semeınýıý ılı sımvolıcheskýıý sennost Takım obrazom, my zanımaemsá ne otkazom ot tradısıı, a ee adaptasıeı k novym sennostnym orıentıram obshestva», — govorıt Aıman Jýsýpova.

Drýgoı sosıolog — Asem Kýsmanova — otmechaet vajnyı núans: «mýjskıe» ımena devochkam davalıs po raznym prıchınam. V nekotoryh semáh deıstvıtelno hotelı syna, a v drýgıh eto rassmatrıvalos kak obereg ılı zashıta dlá rebenka. Po ee mnenıý, motıv mojno tochno ýznat tolko ý cheloveka, vybıravshego ımá.

Kýsmanova takje schıtaet, chto takıe ımena býdýt vstrechatsá reje, no ne ıscheznýt polnostú: «Sımvolıcheskıe znachenıa mogýt menátsá: eslı jenshına po ımenı Uljan stanet ýspeshnoı lıchnostú, ımá mojet nachat vybıratsá kak asosıasıa s ýspehom, a ne s jelanıem rodıt syna».

Chto govorıt statısıka?

Masshtab drevneı tradısıı v Kazahstane horosho ıllústrırýıýt dannye Mınısterstva ıýstısıı RK. Po dannym na 2026 god, bolee 118 tysách jenshın v strane nosát ımena s kornem «Ul» ılı «Ýl». Eslı ısklúchıt te ımena, kotorye ne svázany s tradısıonnym ojıdanıem syna, a ıavláútsá lısh sochetanıem býkv, to takıh jenshın v strane ostaetsá bolee 106 tysách.

Naıbolee rasprostranennye ımena v etoı kategorıı:

Spravka: Vajno ponımat, chto realnoe chıslo mojet byt eshe vyshe — ne ýchteny ımena s pohojım znachenıem, no drýgım napısanıem, naprımer, Toıdyk («naelıs»), Jańyl ılı Jańylsyn («oshıbsá» ılı «zapýtal»), Úmit («nadejda») ı drýgıe.

Tendensıa k snıjenıý

Prı etom dannye Búro nasıonalnoı statısıkı podtverjdaıýt mnenıe sosıologov o postepennom ýgasanıı tradısıı. S 2024 goda kolıchestvo devochek, rojdennyh s ımenamı, nachınaıýshımısá na «Ul/Ýl», sokratılos prımerno vdvoe.

Absolútnym hranıtelem tradısıı ostaetsá Týrkestanskaıa oblast v 2024 godý zdes bylo zaregıstrırovano 127 takıh ımen (93 ız nıh v selah), a v 2025 godý — 76 (15 v gorodah ı 61 v selah).

V megapolısah ot etoı praktıkı postepenno otkazyvaıýtsá: v 2025 godý v Astane bylo dano devát, v Almaty — sem, v Shymkente — 26 takıh ımen. Dlá sravnenıa: v 2024 godý v Astane bylo zaregıstrırovano 19, v Almaty — 18, v Shymkente — 53 takıh ımenı.

Dannye za ıanvar 2026 goda pokazyvaıýt prodoljaıýsheesá padenıe: s nachala goda po vseı strane takıe ımena devochek bylı zaregıstrırovany vsego devát raz: dva v Almaty, dva v Shymkente, dva v Mangıstaýskoı oblastı, odın v Karagandınskoı oblastı.

Bul týraly tengrinews.kz aqparat agenttigi habarlaıdy.