InfoHub Logo

پروزا جازۋشىسى، اۋدارماشى، پۋبليسيست، ەسسەيست، ادەبيەتتانۋشى جانە ادەبيەتتانۋشى گەرولد بەلگەردىڭ وزىندىك شىعارماشىلىعىنىڭ قىرلارىن اشىپ، ادامداردىڭ ءوزارا تۇسىنۋشىلىگىن، تولەرانتتىلىق پەن مادەنيەتتەردىڭ ەنۋىن كۇشەيتەدى.

"پروزا جازۋشى، اۋدارماشى، پۋبليسيست، ەسسەيست، ادەبيەتتانۋشى  گەرولد بەلگەردىڭ شىعارماشىلىعى الەمدىك ادەبي ۇدەرىستەر كونتەكسىندە دامىپ، نەمىس، ورىس جانە قازاق ادەبيەتتەرىنىڭ داستۇرلەرىن كوركەمدىك تۇرعىدان قايتا جاڭعىرتتى. شىعىس (ازيالىق) جانە باتىس (ەۋروپالىق) مادەني داستۇرلەرىن بىرىكتىرۋگە مۇمكىندىك بەرەتىن جازۋشىنىڭ ەۋرازيالىق دۇنيەتانىمىمەن كوپ نارسە بايلانىستى. ونىڭ  ورىس تىلىندەگى شىعارماشىلىعى نەمىس جانە قازاق تىلدەرى سياقتى دا ەۋرازيانىڭ الەۋمەتتىك-مادەني كەڭىستىگىندە ەرەكشە ءرول اتقارادى. گ. بەلگەردىڭ شىعارماشىلىق جولىنىڭ كوپ بولىگىندە ادەبي شىعارماشىلىقتىڭ ءۇش ءتۇرى (اۋدارما قىزمەتى، پروزا جانە پۋبليسيستيكا) قاتار ءومىر ءسۇردى. دىبىستىڭ اۋقىمدىلىعىن قامتي الۋى مەن وزىندىك كومپوزيسياسىن «تيحيە بەسەدى نا شۋمنىح پەرەكروستكاح»، «كازاحسكوە سلوۆو»  جانە ت.ب. سيپاتتايدى.

نەمىس مادەنيەتىنىڭ حالىقارالىق وداعى شىعارعان "Der misstrauischen sonne entgegen..." نەمىس ادەبيەتىنىڭ انتولوگياسىن اشاتىن وسى جولداردىڭ اۆتورى گ.ك. بەلگەردىڭ جۇمىسى تۋرالى ەسسە وسىلاي باستالادى (ماسكەۋ، 2013). ەسسەدە گ. بەلگەردىڭ ادەبي قىزمەتىنىڭ نەگىزگى باعىتتارى قىسقاشا سيپاتتالعان. گ.بەلگەر كوركەم اۋدارما ماسەلەلەرىنە ءارقاشان ەرەكشە ءمان بەرەتىنى اتاپ ءوتىلدى. ول م.اۋەزوۆ، ب. مايلين، ع. مۇسىرەپوۆ، ح. ەسەنجانوۆ، ا. نۇرپەيىسوۆ، ءا. كەكىلبايەۆ، د. دوسجانوۆ پروزالارىن جانە حح عاسىردىڭ ەكىنشى جارتىسىنداعى نەمىس جازۋشىلارىنىڭ – ا. رەيمگەن، ە. كونچاك، ن. ۆاككەر، ۆ. گەينس جانە ت. ب. جيىرمادان استام شىعارمالارىن ورىس تىلىنە اۋدارعان. كوركەم اۋدارما ماسەلەلەرى بويىنشا ("گەتە مەن اباي"، "ءۇش ىشەكتى سارىندار"، "ءىلياس جانسۇگىروۆتىڭ اۋدارمالارى تۋرالى ەتيۋدتەر"، "سلەد سلوۆا"، "ليكي سلوۆا"، "اۋدارما ءىسى"، "قازاق ءسوزى"، "زاپيسكي ستاروگو تولماچا" جانە ت.ب.). سونىمەن بىرگە، ول ءوسىپ، ورتا مەكتەپتى بىتىرگەن قازاق اۋىلىنىڭ تاعدىرىنا الاڭداۋشىلىق- گەرولدتىڭ ەپيكالىق اڭگىمەلەرىنە ءتان قاسيەت. ۇيدەگى، اۋىلداعى كەلىسپەۋشىلىك-بىرقاتار شىعارمالاردىڭ باستى تاقىرىبى مەن پروبلەماتيكاسى بولدى.

ونىڭ پروزاسى قىسقا رومان فورمالارىنان ەگجەي – تەگجەيلى بايانداۋعا، ومىرلىك فاكتىدەن تاعدىر تاريحىنا دەيىن داميدى. ءومىرباياندىق باستاما جازۋشىنىڭ بۇكىل شىعارماشىلىعىنا ەنەدى. ادامگەرشىلىك جادى يدەياسى، ءاربىر جەكە تۇلعانىڭ بۇكىل حالىقتىڭ تاعدىرىنا قاتىسى - «دوم سكيتالسا»، «تۋيۋك سۋ»، "رازلاد"، "زوۆ"روماندارىندا جەتەكشى يدەيا بولىپ تابىلادى. دوم سكيتالسا - ونىڭ جادىندا قالعان وقيعا. وتان، ەستەلىكتەر، ءۇي، جولدار تۋرالى ۇعىمدار ونىڭ باي جانە الۋان ءتۇرلى مۇراسى بولىپ تابىلادى.

تاريحي ەستە ساقتاۋ تۇجىرىمداماسى "تۋيۋك سۋ" رومانىنىڭ ءموتيۆى سياقتى شەشۋشى بولىپ تابىلادى: «ليۋدي – پەسچينكي، پەرەكاتي-پولە. كۋدا ەگو ۆەتەر پوگونيت – ليش اللاح زناەت». "سكيتالس ءۇيى" جانە "تۋيۋك سۋ" روماندارىندا شىعارماشىلىقتىڭ نەگىزگى تاقىرىپتارى بىرىكتىرىلگەن. بۇل كوپ قىرلى شىعارمالار بىرىكتىرىلگەن، تارماقتالعان سيۋجەتتىك جەلىلەرى بار، ۇيلەسىمدى قۇرامى بار، بۇرىن جاسالعان تاقىرىپتاردى وزىندىك قورىتىندىلاپ، ولاردى كوركەمدىك جالپىلاۋدىڭ جاڭا دەڭگەيگە كوتەرىلۋى.

ولار حالىق تاريحىنىڭ بارلىق قاباتتارىن كورسەتەدى: رەپرەسسيا، سوعىس، ەڭبەك ارمياسى، سوعىستان كەيىنگى ۋاقىت جانە قازىرگى شىندىق.
 گ.بەلگەردىڭ "تۇيىق سۋ" رومانىندا كوپتەگەن وزەكتى ماسەلەلەر قوزعالادى. كەيبىر ماسەلەنىڭ ءالى كۇنگە دەيىن شەشىمى تابىلماعان. بۇل ماسەلەلەرگە العاشقىلاردىڭ ءبىرى بولىپ نازار اۋدارۋىنان  جازۋشىنىڭ كورەگەندىگى كورىنەدى. سونىمەن، ول كىم، روماننىڭ باستى كەيىپكەرى-بۇرىنعى ارنايى قونىس اۋدارۋشى، كەش ورالعان: "وتانى جوق ادام با؟ قيىن تاعدىردى باستان ەشكەن كەزبە مە؟ جەردىڭ ءبىر بۇرىشىندا ونىڭ جانىنا جۇبانىش بەرە الاتىن  جەر بار ما؟

ونىڭ باي شىعارماشىلىق مۇراسىنداعى ەرەكشە جانر – ادەبي سىن جانرى. گ. ك. بەلگەر وزىنە سىيعا تارتقان نەمەسە وقىعان كىتاپتاردىڭ ەشقايسىسىن نازاردان تىس قالدىرماۋعا تىرىسقان. "كەرۋەن" عىلىمي-كوپشىلىك جانە ادەبي-كوركەم جۋرنالىنىڭ بەتتەرىندە عانا جارىق كورگەن م. و. اۋەزوۆ اتىنداعى ادەبيەت جانە ونەر ينستيتۋتىنان گ. بەلگەردىڭ تاماشا رەسەنزيالارىنىڭ تۇتاس سەرياسى جارىق كوردى. باسپاگەر، ادەبيەتتانۋشى، اۋدارماشى، پروزا جازۋشىسى ل.كوشۋتتىڭ (بەرلين، گەرمانيا) گ. بەلگەردىڭ "مينياتيۋرالار" كىتابى تۋرالى: "ءسىزدىڭ پوۆولجە رەسپۋبليكاسىندا بالا كەزىنەن باستاپ ءوزىڭىز تۋرالى جانە اكەڭىز تۋرالى اڭگىمەلەرىڭىز ادامدى وزىنە باۋراپ الادى. سىزدەن باسقا كىم ءتىلدى وسىنشاما قۇلپىرتا الادى. ورىس تىلىندە جازىلىپ، قازاق جانە نەمىس سوزدەرىمەن قيىلىستىرىلۋىنىڭ ارقاسىندا قايتالانباس رۋحاني-پسيحيكالىق اتموسفەرا پايدا بولادى..

بۇل تاڭعاجايىپ اتموسفەرا كىتاپتار مەن ولاردىڭ اۆتورلارى تۋرالى بارلىق مينياتيۋرالاردا، شولۋلاردا جانە گ.بەلگەردىڭ ەگجەي-تەگجەيلى ماقالالارىندا بار. وسىدان ون جىل بۇرىن گ. بەلگەردىڭ ادەبي پورترەتتەر مەن ەسسەلەردى بىرىكتىرەتىن "ءسوز ءىزى" كىتابى جارىق كوردى. كىتاپتىڭ وزىندىك ەرەكشە قۇرامى بار. ونىڭ العى ءسوزىن م.سيماشكو "قازاقستان بالاسى"دەپ اشادى. كىتاپتاعى سوڭعى جاريالانىمداردىڭ بىرى-گ. بەلگەردىڭ "ءداۋىر اۋاسى" ماقالاسى (موريس سيماشكونى ەسكە الۋ). گ.بەلگەردىڭ بۇكىل شىعارماشىلىعىنىڭ لەيتموتيۆى رەتىندە م. سيماشكو "قازاق كلاسسيكاسىنىڭ ونداعان تالانتتى جانە مۇقيات اۋدارىلعان كىتاپتارى مەن جاس جازۋشىلاردى" قوسا العاندا، ءبىرتۇتاس ەۋرازيالىق مادەنيەتتىڭ ورتاق تامىرلارىن زەرتتەۋشى رەتىندە انىقتايدى. اتاقتى عالىمداردى تۇزەتۋگە مۇمكىندىك بەرگەن قازاق فيلولوگياسىنداعى تەرەڭ زەرتتەۋلەر، سالىستىرمالى ءتىل ءبىلىمى مەن ادەبيەتتانۋ بويىنشا ماقالالار، كوركەم اۋدارما ماسەلەلەرى بويىنشا كوپتەگەن جۇمىستار، ادەبي پورترەتتەر مەن ەسسەلەر، پۋبليسيستيكالىق باياندامالار – ول ءتورت ونجىلدىق بويى اينالىسىپ كەلگەن وراسان زور عىلىمي جانە ادەبي جۇمىستىڭ ءبىر بولىگى عانا. گەرولد بەلگەر قۇرمەتتى اكادەميكتەرگە باراتىن كەز كەلدى دەپ ويلامايمىن". سوڭعى ون جىل ىشىندە گ. بەلگەردىڭ كىتاپتارى، زەرتتەۋلەرى، ماقالالارى، جازبالارىنىڭ تانىمالدىلىعى بۇرىنعىدان دا ارتا ءتۇستى. ءبىرىنشى ون تومدىق "تاڭداۋلىلار" اياقتالدى. ءبىراق بۇل كولەمگە كوپ نارسە ەنە قويمادى.

ا.نۇرپەيىسوۆ "عاسىرلار مەن قاشىقتىقتار " العى سوزىندەگى ەتيۋد-ەسسە جانرىن "پوەتيكالىق" دەپ انىقتايدى. گ. بەلگەر "ءسوزدىڭ ءار ءتۇرلى ءتىلدى سۋرەتشىلەرىنىڭ رۋحاني جاقىندىعى، رۋحاني تۋىستىق تاقىرىبىنا ۇزاق ۋاقىت بويى ەرەكشە تاۋەلدىلىك بەرەتىنىن باسا ايتادى. ۇلى اقىنداردىڭ شىعارماشىلىعىندا ول كەيبىر يدەيالاردىڭ، تاقىرىپتار مەن سيۋجەتتەردىڭ ۇندەۋىن، ايقىن قارىم-قاتىناس پەن ءوزارا اسەردى عانا ەمەس، سونىمەن بىرگە رۋحتىڭ قاسيەتتى قاۋىمداستىعىن، ادامگەرشىلىك باۋىرلاستىقتى، بىرلىككە ماڭگىلىك جانە تابيعي ۇمتىلىستى بىلدىرەتىن بەلگىلى ءبىر تامىر-فورمۋلالاردىڭ ورتاقتىعىن ىزدەيدى جانە تابادى".

بۇل تاقىرىپقا دەگەن قىزىعۋشىلىق باستاۋىن ستۋدەنتتىك جىلداردان الادى. 1954 جىلى گ.بەلگەر اباي اتىنداعى قازاق پەداگوگيكالىق ينستيتۋتىنا ءتۇستى. "مەنىڭ ءۇش تىلدىلىگىمە تۇركولوگ-پروفەسسور سارسەن امانجولوۆ بىردەن قىزىعۋشىلىق تانىتتى، - دەپ ەسكە الادى گ.بەلگەر. – ول تىلدەردى وتە تەرەڭ زەرتتەۋىمەن،  سالعاستىرمالى ءتىلىنىڭ گرامماتيكاسىمەن، ونىڭ كوركەمدىگىن سەزىنىپ، سالماعى مەن دىبىستاردىڭ ۇيقاسىن سەزىنە بىلۋىمەن قىزىقتاردى  . جيىرما جاستاعى ستۋدەنتتىڭ كۋرستىق جۇمىسىنىڭ تاقىرىبى لەرمونتوۆ پەن ابايدىڭ اۋدارمالارىنداعى گەتە" ساياحاتشىنىڭ تۇنگى ءانى " بولدى، ول زەرتتەۋشىنىڭ شىنايى قىزىعۋشىلىعىن، ءوز حالقىنىڭ رۋحىن بىلدىرەتىن اقىنداردىڭ ءمانىن  تۇسىنۋگە دەگەن ۇمتىلىسىن تۋدىردى. قىرىق جىلدان كەيىن، قازاق كلاسسيگىنىڭ تۋعانىنا 150 جىل تولۋىنا وراي كۋرس "جەر تاڭداعاندار  " (گەتە. اباي) كىتابىمەن اياقتالدى. ول جازۋشىنىڭ اباي مەن گەتە شىعارماشىلىعىنا ارنالعان بارلىق دەرلىك شىعارمالارى ەنگەن "ادەبي-سىن وچەرك-ەسسە". ولار ون تومدىق "تاڭداۋلىلارعا" ەنگىزىلگەن.

"گەتە جانە اباي" وچەرك-ەسسەسىنىڭ لەيتموتيۆى اۆتوردىڭ مويىنداۋى بولىپ تابىلادى: "ءبىرتۇرلى، ءبىراق مەنىڭ ويىمشا، مەن ابايدى سەزىنەمىن... مەنىڭ ويىمشا، بىرەۋدىڭ شىعارماشىلىعىن سەزىنۋ-سوزسىز، تۇسىنگەننەن گورى ماڭىزدىراق... سەزىنۋ، ياعني جۇرەك، جان ارقىلى قابىلداۋ – وتە قيىن. بۇل ماحاببات سياقتى، سىيلىق سياقتى: نە ول بار، نە جوق". گ. بەلگەر رۋحتىڭ ۇيلەسىمدىلىگى، پوەزيانى تۇتاس قابىلداۋ، ميۋزيكلدەر تۋرالى جازادى، رۋحاني جاقىندىق پەن دانىشپانداردىڭ بىرلىگىنىڭ جارقىن، بەينەلى، سەنىمدى جانە دالەلدى سيقىرلى تىزبەگىن ىزدەيدى. ول اقىنداردىڭ گەنەزيسىن، كەيبىر ۇقساستىقتاردى، سىرتقى ءومىرباياننىڭ ايقىن پاراللەلدەرىن اشادى. پوەزيانىڭ مەتريكاسى مەن ستروفيكاسىن تالداي وتىرىپ، ستروفيكا مەن ىرعاقتىڭ گرافيكالىق، قۇرىلىمدىق جاقىندىعىن دالەلدەيدى. ەكى ماگيسترالدى جول قيىلىسىندا – "گەتە مەن شىعىس" جانە "اباي مەن باتىس" عىلىمي جاڭالىقتاردى الدىن الا بولجاپ، "... گەتە دە، اباي دا – بەلگىلى ءبىر ۋاقىت شەڭبەرىمەن شەكتەلمەيتىن قۇبىلىستار. ولار ەشقاشان وتكەن ەمەس. ولار ءارقاشان ۇرپاقتارىنىڭ زامانداستارى. بۇل ولاردىڭ ۇلىلىعى مەن ولمەستىگى... ەكەۋى دە بولاشاققا قۇمار، جانە بۇل ولاردىڭ ءمانى مەن ورتاقتىعى".

اقىننىڭ شىعارماشىلىعى مەن ماقساتى تۋرالى كوزقاراستار ۇندەسەدى. گەتە مەن ابايدىڭ پەيزاجدىق، فيلوسوفيالىق جانە ماحاببات ليريكالارىندا ۇقساستىقتارى كوپ. گ. بەلگەر نەمىس جانە قازاق حالىقتارىنىڭ رۋحاني الىپتارىنىڭ دۇنيەتانىمىنىڭ فيلوسوفيالىق-ەستەتيكالىق ۇندەستىگىن زەرتتەيدى، ويتكەنى "بۇل الىپتار دۇنيەسىنە ۇڭىلەتىن ادامدى الاڭداتا المايتىن، ءاربىر جاڭا بۋىنعا قول تيگىزە المايتىن پوەتيكالىق جانە فيلوسوفيالىق تۇرعىدان ايتۋعا ساي بولعان..." گەتە مەن اباي – جەر بەتىندەگى تاڭداۋلىلار. ادامگەرشىلىك رۋحانياتىنىڭ شوعىرلانۋى.

ەسسە-ەسسەنىڭ سوڭعى جولدارىنداعى اسكەري بالالىق شاق سۋرەتتەرى وتە اسەرلى جەتكىزىلگەن. ەسىل جاعاسىنداعى كىشكەنتاي اۋىلدا بولاشاق پروزاشى-ەسسەيست ابايدىڭ "قىس"ولەڭىن وقيدى. ال جانىندا اناسى ءسىڭىلىن ۇيىقتاتىپ وتىرىپ "دالالىق راۋشاندى"اندەتاپ وتىرادى. گەتە ولەڭى شامامەن ەكى ءجۇز جىل بۇرىن نەمىس حالىق ءانى بولدى. اباي مەن گەتە گ. بەلگەردىڭ ومىرىنە ەنەدى. 

گ. بەلگەر ل.ن.تولستويدىڭ "كۇندەلىكتەرى" مەن ت. مانننىڭ روماندارى تۋرالى جازادى. قازىرگى پروزا كىتاپتارى مەن قازاق جانە الەم ادەبيەتىنىڭ كلاسسيكتەرى تۋرالى - " ومىر-ەپوپەيا. تريپتيح"، "مۇسىرەپوۆ الەمى" جانە ت.ب. جازعان.

م.سيماشكونىڭ "ءتورتىنشى ريم" اتتى سوڭعى كىتابىن گ. بەلگەر كونفەسسيونالدى دەپ اتايدى. قازاقستاننىڭ ورىس پروزاشىسى "اسسوسياتيۆتىك ويلاۋدىڭ عاجايىپ سىيىنا، تاريحيزم سەزىمىنە يە بولدى جانە بولمىستىڭ بىتىراڭقى فاكتىلەرى مەن قۇبىلىستارىن كەربەز،  ءتىپتى سالىستىرۋعا  جانە ۇعىنۋعا قيسىڭسىز، جاسىرىلعان ءمانىن بايقاۋعا، ونىڭ شىعۋ تەگىن، تامىرلارىن انىقتاۋعا، دامۋدىڭ باستى بۋىندارىن انىقتاۋعا جانە قازىرگى زاماننىڭ وتكىر، كۇتپەگەن جەردەن، ايقىن كورىنۋىنەن بايقالاتىن وقيعالاردىڭ پريزماسى".

ا.سۇلەيمەنوۆ، ا. دەبولسكيي، م. سيماشكو جانە كوپتەگەن اقىنداردىڭ، جازۋشىلاردىڭ، مۋزىكانتتاردىڭ، عىلىم مەن مادەنيەت قايراتكەرلەرىنىڭ شىعارماشىلىعىنا قىزىعۋشىلىق تانىتۋ ءۇشىن گ. بەلگەردىڭ جان تولعانىسى كوركەم ءسوز شەبەرلەرىنىڭ ونەرىن زەرتتەۋگە كەتەدى. م. سيماشكونىڭ مەرەيتويى جاقىنداپ كەلەدى، ونىڭ "ءتورتىنشى ريم"اتتى سوڭعى كىتابىنىڭ باسىلىمى دايىندالۋدا.

"بۇل سۋرەتشىنىڭ وزىندىك ادەبي ءومىربايانى، – دەيدى گ.بەلگەر، – مۇندا كونفەسسيالىق پروزا دا، وتكىر، وزەكتى جۋرناليستيكا دا، ساياسي كاتاكليزمدەردىڭ دانا تالداۋى دا، ومىرگە جانە سەرىكتەستەرگە دەگەن سۇيىسپەنشىلىك تە، بولاشاققا دەگەن الاڭداۋشىلىق جانە ەرىك-جىگەر دەارالاسادى. اۆتور ءداۋىردىڭ اۋاسى دەگەن تىركەسكە قول سوزدى. بۇل ءداۋىردىڭ اۋاسى ونىڭ سوڭعى اڭىزىمەن قانىققان،  جارقىراعان... ادەبيەتتەگى وسى ەرەكشە جازۋشىنىڭ ىزىمەن قانىققان. ول رۋحتىڭ قوزعالىس زاڭدىلىقتارى تۋرالى تىنىمسىز ويلايتىن".

گ.بەلگەردىڭ "زوۆ" رومانىنىڭ باستى كەيىپكەرى ادەبيەتتىڭ نە ەكەنىن كورسەتەدى. ارينە، بۇل ويلار بۇكىل ءومىرىن سوزگە ارناعان اۆتوردىڭ كوزقاراستارىن تولىقتاي اشىپ كورسەتە الادى. "ادەبيەت-بۇل جاننىڭ اۋىرۋى، قوعامنىڭ اۋىرۋى، بۇل جازۋشى ءوز ەركىمەن يىعىنا العان ادام باقىتسىزدىقتارىنىڭ كورجىنى. بۇل شەشىلمەيتىن ماسەلەلەردىڭ ءتۇيىنى. ءسىز ۇنەمى بۇل  باقىتسىزدىقتاردىڭ شەشىمىن تابۋعا، قولدارىڭىزبەن بار ماسەلەنى سۇيىلتۋعا تىرىساسىز. بۇل ادامنىڭ سانا-cەزىمىن وياتۋ، ونىڭ اقىل-ويى مەن جۇرەگىن وياتۋ، ونى اسىل، جاناشىر ەتۋ ءۇشىن جاسالاتىن ناتيجەسىز قادامدار. جان، ارمان، ماحاببات، ءومىر، اسپان نۇرى دەگەن نە؟ مۇنىڭ ءبارى ادەبيەت".

ونىڭ ۇلى ادەبيەتى مەن ادامداردىڭ ءوزارا تۇسىنۋشىلىگىن، تولەرانتتىلىق پەن مادەنيەتتەردىڭ ەنۋىن نىعايتاتىن كوركەم سوزدەرى جارتى عاسىردان استام ۋاقىت بويى گەرولد بەلگەر نازىك پروزا جازۋشىسى، قۇمار پۋبليسيست، سەزىمتال اۋدارماشى بولىپ كەلەدى. ونىڭ جۇمىستارى قازىرگى الەمدىك ادەبي پروسەستەگى ەڭ جارقىن قۇبىلىستاردىڭ ءبىرى.

جەتەكشى: اينۇر قارشىعايەۆا      

اۆتورى: بەلەسباي نازەركە

---